〇子曰：『上好禮．則民易使也．』
考證【春秋繁露立元神】云：夫爲國．其化莫大於崇本．崇本則君化若神．不崇本則君無以兼人．無以兼人．雖峻刑重誅而民不從．是所謂驅國而棄之者也．患孰甚焉．又曰：是故郊祀致敬．共事祖禰．舉顯孝弟．表異孝行．所以．奉天本也．秉耒躬耕．採桑親蠶．懇草殖穀．開闢以足衣食．所以奉地本也．立辟廱庠序．修孝弟敬讓．明以教化．感以禮樂．所以奉人本也．三者皆奉．則民如子弟．不敢自專．邦如父母．不待恩而愛．不須嚴而使
集解民莫敢不敬．故易使
集注謝氏曰：『禮達而分定．故民易使．』
餘論【四書約旨】：內外上下大小無一物不得其分．斯謂之好禮．今人淺言以禮儀文度數當之．而求深者以心言之．其不識禮則均也．【四書翼注】：古人無一不用民力．修宮室．築城郭．農隙講武．越境從朝聘．會盟徵伐．皆民力也．【周禮·大司徒】之制．上地家可任者三人．中地家可任者二家五人．下地家二人．料民以出兵也．【司馬法】八家爲井．四井爲邑．四邑爲丘．四丘爲甸．甸出長轂一乘．馬四匹．甲士三人．步兵七十二人．又大車一乘．牛十二頭．炊爨掌衣裝之士二十五人．是料民出兵．卽就民家出甲胄器械衣糧牛馬．大率以七家供給一兵．故孫子云：『興師十萬．日費千金．奔走於道路者七十萬家．』
白話譯文
【論語新解】先生說：『在上位者能知好禮，在下民眾就易於使命了。』
【論語譯注】孔子說：『在上位的人若遇事依禮而行，就容易使百姓聽從指揮。』
