〇子曰：『人無遠慮．必有近憂．』
考異【皇本】『人』下有而字
集解王曰：『君子當思慮而豫防也．』
唐以前古注【皇疏】：人生當思漸慮遠．防於未然．則憂患之事不得近至．若不爲遠慮．則憂患之來不朝則夕．故云必有近憂也
集注蘇氏曰：『人之所履者．容足之外．皆爲無用之地．而不可廢也．故慮不在千里之外．則患在幾席之下矣．』
餘論【四書辨疑】：蘇氏論地理遠近．義有未安．君子以正心修身爲本．近思約守．事來則應．未聞所慮必須長在千里外也．存心於千里之外．以備幾席之間．咫尺之患．計亦疎矣．遠．久遠也．但凡作事不爲將來久遠之慮．必有日近傾敗之憂也．【梁氏旁證】：蔡氏淵曰：『蘇氏之說．遠近以地言．若以時言．恐亦可通．如國家立一法度．若不爲長遠之慮．則目前即有近憂矣．』按【皇疏】云：『人當思漸慮遠．防於未然．則憂患之事不得近．』蔡氏之說蓋本此也．【四書釋地三續】：京山郝氏曰：『居安而不慮危．危即生於安．處治而不慮亂．亂即伏於治．故曰慮不遠．憂必近也．慮者預備．非虛慮也．凡造化人事．憂樂相循．利害相倚．日中則昃．月盈則虧．自然之數．能慮則神明常醒．灼見消息盈虛之理．不敢爲貫盈履滿之事．兢業早圖．則造化可回．雖氣數有固然．而意外卒至之患無矣．』
發明【困學紀聞】：思欲近．近則精．慮欲遠．遠則周．【論語集注補正述疏】：所謂遠慮者．以正謀．非以私計也．如私計乎．古人之戒室家．子孫蓄財多害．秦燔書而銷兵．二世速亡．孔子曰：『吾恐季孫之憂．不在顓臾．而在蕭牆之內也．』後世若斯類者．豈可言遠慮哉
白話譯文
【論語新解】先生說：『一個人若不能有久遠之慮，則必然有朝夕之憂。』
【論語譯注】孔子說：『一個人沒有長遠的考慮，一定會有眼前的憂患。』
