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19.21.子贡曰.君子之过也.如日月之食焉.过也人皆见之.更也人皆仰之.

论语集释作者:程树德,钱穆,杨伯峻发布:华夏士子

2020-7-17 16:31

〇子貢曰:『君子之過也.如日月之食焉:過也.人皆見之.更也.人皆仰之.』

考異【皇本】『食』作『蝕』.『焉』作『也』.【文子上義篇】.【晉書·潘尼傳】.【北史蕭大圜傳】.【柳柳州集與楊誨之書】皆作『君子之過如日月之蝕』.【晉書·劉頌傳】:古之人有言曰:『君子之過.如日月之蝕焉.』【隋書魏澹傳】:君子之過.如日月之食.圆首方足.孰不瞻仰.【路史黃帝紀論】作『如日月之有食焉』.【太平御覽】作『日月之蝕人皆見之.』【舊唐書】元行冲著【釋疑論】引『過也人皆見之.更也人皆仰之』爲仲尼言.蘇文忠公集再上皇帝書引全章文爲孔子言

考證凌曙【四書典故覈】:日月之行天上.日居上.月居下.日爲月所揜.故日食.月在天上.日乃在地下.地球居中隔之.日光爲地球所掩.不能耀月.故月食.人皆仰之者.言人皆仰戴之也.【孟子公孫丑篇】有此文.當亦古語而二賢述之.【潘氏集箋】.【孟子公孫丑篇】:『古之君子.其過也如日月之食.民皆見之.及其更也.民皆仰之.』似卽本之.蓋以有過則改.故如日月之食.無傷於明也

集解孔曰:『更.改也.』

唐以前古注【皇疏】:日月之蝕.非日月故爲.君子之過.非君子故爲.故云如日月之蝕也.日月之蝕.人並見之.如君子有過不隱.人亦見之也.更.改也.日月蝕罷.改闇更明.則天下皆並瞻仰.君子之德.亦不以先過爲累也

集注錢穆曰:日月之食.食字又作蝕.君子有過.本出無心.亦不加文飾.故人皆見之.或說:以君子之德位.為瞻望所集.故苟有過.不得掩.
更也.人皆仰之:更.改義.仰.謂仰望.如日夜之蝕.人皆仰望.盼其即復光明.亦無害其本有之尊崇

此章【集注】無注.任氏啓運曰:『此只是要人不文過而改過之意.謝氏謂過無傷於全德.范氏謂惟寡過故易見.又或謂不文飾.故未見.又或謂過而益光.皆說得過.反似好處在過之可見矣.故朱子皆不取之也.』

白話譯文
論語新解】子貢說:『君子有過失,好像日蝕月蝕般。他犯過時,人人可見。他改過時,人人都仰望着他。』
論語譯注】子貢說:『君子的過失好比日蝕月蝕:錯誤的時候,每個人都看得見;更改的時候,每個人都仰望著。』

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