国风·周南·关雎

国风：也单称风，是采自各地的民间歌谣。朱熹【诗集传】：『国者，诸侯所封之域；风者，民俗歌谣之诗也。』包括周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳十五国风，共计一百六十篇。大部分是东周的诗，小部分是西周后期的诗。

周南：西周初期，周公姬旦和召公姬奭_誓shì分陕_{今河南陕县}而治。周公旦居东都洛邑，统治东方诸侯。【周南】当是周公统治下的南方地区的民歌，范围包括洛阳以南，直到江汉一带地区。意为南国之诗，或以为用南国乐调写的诗。共计十一篇。【周南】、【召南】合称二南。

關雎

關雎，后妃之德也，風之始也，所以風天下而正夫婦也，故用之鄉人焉，用之邦國焉。

風，風也、教也。風以動之，教以化之。詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩。情動於中而形於言，言之不足，故嗟歎之；嗟歎之不足，故永歌之；永歌之不足，不知手之舞之、足之蹈之也。情發於聲，聲成文謂之音。治世之音，安以樂，其政和；亂世之音，怨以怒，其政乖；亡國之音，哀以思，其民困。故正得失、動天地、感鬼神，莫近於詩。先王以是經夫婦、成孝敬、厚人倫、美教化、移風俗。

故詩有六義焉：一曰風，二曰賦，三曰比，四曰興，五曰雅，六曰頌。上以風化下，下以風刺上，主文而譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。至于王道衰、禮義廢、政教失、國異政、家殊俗，而變風、變雅作矣。國史明乎得失之迹，傷人倫之廢，哀刑政之苛，吟詠情性，以風其上，達於事變而懷其舊俗者也。故變風發乎情，止乎禮義。發乎情，民之性也；止乎禮義，先王之澤也。是以一國之事，繫一人之本，謂之風。言天下之事，形四方之風，謂之雅。雅者，正也，言王政之所由廢興也。政有小大，故有小雅焉，有大雅焉。頌者，美盛德之形容，以其成功告於神明者也。是謂四始，詩之至也。然則關雎、麟趾之化，王者之風，故繫之周公。南，言化自北而南也。鵲巢、騶虞之德，諸侯之風也，先王之所以教，故繫之召公。周南 、召南，正始之道、王化之基，是以關雎樂得淑女以配君子，憂在進賢，不淫其色。哀窈窕、思賢才而無傷善之心焉，是關雎之義也。

關關雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。
參差荇菜，左右流之；窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服，悠哉悠哉，輾轉反側。
參差荇菜，左右采之；窈窕淑女，琴瑟友之。
參差荇菜，左右芼之，窈窕淑女，鍾鼓樂之。

關雎五章，章四句；故言三章，一章章四句、二章章八句。

翻译
关关和鸣的雎鸠，栖息在河中的小洲。贤良美好的女子，是君子好的配偶。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，日日夜夜都想追求她。
追求却没法得到，日日夜夜总思念她。绵绵不断的思念，叫人翻来覆去难入睡。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边摘取。贤良美好的女子，弹琴鼓瑟来亲近她。
参差不齐的荇菜，在船的左右两边去挑选它。贤良美好的女子，敲起钟鼓来取悦她。

参考译文一
雎鸠这水鸟儿正关关声和鸣着，在这小小的水洲上。体态美好又有德谊的女子，是人人梦寐以求的好配偶啊！
杂乱不齐的荇菜，在这河边左右摇动着。体态美好又有德谊的女子，早晚都想求得啊！
追求不到，只好日夜思念着。唉！思之不已，翻来覆去是如何也睡不着。
杂乱不齐的荇菜，采荇女子正左右摘取着。体态美好又有德谊的女子啊，弹琴弄瑟好迎合她。
杂乱不齐的荇菜，采荇女子正左右拣取着。体态美好又有德谊的女子啊，敲钟打鼓好迎娶她。

参考译文
雎鸠关关叫得欢，成双成对在河滩。美丽贤良的女子，正是我的好伴侣。
长短不齐水荇菜，左右采摘忙不停。美丽贤良的女子，做梦也在把她思。
追求她却不可得，日夜思念在心间。想啊想啊心忧伤，翻来覆去欲断肠。
长短不齐水荇菜，左边右边到处采。美丽贤良的女子，弹琴鼓瑟永相爱。
长短不齐水荇菜，左边右边到处采。美丽贤良的女子，鸣钟击鼓乐她怀。

注释
关关：雎鸠和鸣声，是状声词。
雎鸠：_{居纠jū jiū}雎_{千余切，𠀤音疽}水鸟名，即鱼鹰。
洲：水上的小陆地，如沙洲。
窈窕：容貌美好。淑：善，品德贤良。淑女：好姑娘。
君子：【诗经】中贵族男子的通称。
好：男女相悦。逑：同『仇』，配偶。『好』、『逑』在这里是动词_{和【尚书大传】所载【微子歌】『不我好仇』句同例}，就是爱慕而希望成为配偶的意思。
参差：杂乱不齐的样子。
荇菜：荇_{下梗切，𠀤音杏}一种植物，即苋_{𠀤侯襉切，藖去声}菜。
流：通『摎_究jiū』，就是求或者捋取。和下文『采』、『芼』义相近。以上两句言彼女左右采荇。她采荇时的美好姿态使那『君子』时刻不忘，见于梦寐。
寤寐：寤_{𠀤五故切，音误}早上睡醒时，寐晚上就寝时，比喻为无时无刻。
服_{古读如愎bì}：思念。『思』、『服』两字同义。
悠哉悠哉：思之不已的叹息词。
采：同采，古用采。
友：亲爱。『友』字古读如『以』，和上文『采_古音cǐ』相韵。
芼：『覒_茂mào』的借字，𠀤莫报切，音耄，摘取之意。『芼之』也就是『流之』、『采之』的意思，因为分章换韵所以变换文字。
乐：娱悦。『友』、『乐』的对象就是那『采』、『芼』之人。最后两章是设想和彼女结婚。琴瑟钟鼓的热闹是结婚时应有的事。

赏析
关雎被列在诗经的首篇，可见它的重要性与优美。在毛诗诗序中说关雎是「后妃之德也」，所以这篇是教化天下人正夫妇之伦。
据墨子说法，琴瑟钟鼓皆非平民之乐，故这是王公贵族的婚姻教育诗。也有人说这是讽刺、举贤、抢婚等等，什么论调都有。我们要了解，在孔子时，诗经这本书是被拿来教导伦理五常的，从中去学习做人为政的大道理，所以即使有些只是民间的爱情歌谣，被穿凿附会是显而易见的，所以一大堆论调是想当然尔。
姑且不论其他，当就字面而言，这毋宁是描写一男子见一美人而后单相思，欲追求，渴望结合的情诗。
雎鸠是一种水鸟，相传这种鸟一生下来就定偶，恩爱非常，到死都不分，如有一方死亡，另一方会不再食，哀鸣而亡，所以古人常以雎鸠表夫妻间的坚贞爱情。听到雎鸠如此协调和鸣，心中不免产生情思，那窈窕淑女正是人人钦羡的好伴侣。
杂乱的荇草在河岸左右摇动着，那心中爱慕的女子，也正准备采撷而摇摆着，这婀娜多姿形影多撩人，无时无刻不想追求到。也借着这左右摇摆，暗示女子的心无法捉摸，表现出犹疑不前、患得患失的心情，这心情终日煎熬，连睡觉都思念到无以成眠。这种想爱却不知如何爱，又无法不爱的情愁，表现十分淋漓。
这窈窕淑女正在河边采集荇菜，爱慕之情已无以宣泄，心中只好幻想着，用悠扬的琴瑟来表与她已和鸣，用钟鼓的喜乐之音，来表已迎娶她进门，以慰这相思之苦。在古代，琴瑟常用来表示夫妻合好，钟鼓是用在婚嫁上的乐音，所以有注家说这是婚礼的祝贺诗，这男子终追求到所爱，如愿以偿。

题解
这诗写男恋女之情。大意是：河边一个采荇菜的姑娘引起一个男子的思慕。那『左右采之』的窈窕形象使他寤寐不忘，而『琴瑟友之』、『钟鼓乐之』便成为他寤寐求其实现的愿望。
【论语．八佾】有云：「关雎乐而不淫，哀而不伤。」这是非常中肯的评论。观全诗充满着浪漫情怀，从思慕，而欲追求，后渴望，描写心理深刻细微，情感浓烈又不致无病呻吟。整首诗的音韵非常调合，我们今日读之，亦朗朗上口。文字简单朴实，藉采荇来表心之变化，诗之婉约表现即在此。无艳丽之感，无雕琢字句，但情感之表现却如此丰富，比起其他的宗教诗，或王公贵族的享乐诗来说，这民间歌谣更贴近人心，更使我们了解与爱好。