孔子谓季氏季氏：鲁国大夫季孙氏：“八佾八佾音yì逸：佾，行列。古代祭祀时的舞蹈，以八人为一佾列，八佾为六十四人，只有天子才能享用。诸侯六佾、大夫四佾、士二佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”
译孔子谈到季氏时说：“在自己家庙的庭中使用六十四人的舞列奏乐舞蹈，如果这件事可以容忍，那还有什么事不可以容忍的呢？”问孔子对季氏的批评说明什么？
答春秋末期，鲁国有三家权臣——孟孙氏、叔孙氏和季孙氏，史称“三桓”。三桓起于鲁庄公时代前693年——前662年，鲁庄公的父亲鲁桓公有四子，嫡长子鲁庄公继承鲁国国君；庶长子庆父、庶次子叔牙、嫡次子季友皆被鲁庄公封为卿。他们的后代形成了三个大家族，即孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。由于三家皆出自鲁桓公之后，所以被人们称为“三桓”。季氏执掌着鲁国的实权，不把鲁君放在眼里。他在其庭院中用八佾之舞，是以大夫的身份享用天子之礼。孔子对此事极为不满，发出了此番议论。我们从中可以体察到孔子坚定地维护周礼、维护国君权威的态度，以及他为了维护周礼而不畏权势，敢于仗义执言的品格。
八佾篇的基本内容是论述礼乐。第1章和第2章记载了孔子对当时一些违礼行为的尖锐批评，反映了孔子对时世的基本态度。一部《论语》，多数内容是像这两章一样，讲孔门师徒对当时有关实人和实事的评论，其中蕴含着孔子学说的基本精神和义理，与孔子的思想紧密相联。我们读《论语》，不能只注意那些直接讲仁、礼、义等思想的部分，同时也要重视孔门师徒评论具体人和事的这些章节，认真体会其中蕴含的思想精神。
