子曰：“人之生也直，罔罔：虚伪、不正直的人之生也，幸而免。”
译孔子说：“人的生存是靠正直，不正直的人的生存，是他侥幸地免于祸害。”问怎样理解“人之生也直”？
答孔子认为，直率是人与生俱来的质朴秉性。一个人，就应该直道而行，堂堂正正地立身处世，是什么就是什么，有什么就说什么。而那些不正直的人，是靠虚伪、欺骗而生存。这样的人之所以也能生存下去，那是他的侥幸。
孔子非常重视人的正直品行。《论语·子路》记载：叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是：父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”《论语·公冶长》记载：子曰：“孰谓微生高直？或乞醯焉，乞诸其邻而与之。”这两个例子说明，孔子所说的“直”，就是凭自己的真情实感办事，坦坦荡荡，光明磊落。他把这个标准视为“仁”的基础。
“直”的反面是“罔”，也就是虚伪。《论语》中，孔子多处批判虚伪。如：子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”《论语·公冶长》这就是说，花言巧语，伪善的脸色，过分的恭顺，左丘明认为可耻，我也认为可耻。把怨恨藏在心里，表面上却表示友好，左丘明认为可耻，我也认为可耻。孔子之所以把这两类人说成是可耻的，就是因为他们背离了“直”的标准，失去了“仁”的基础，不具备“为仁”的基本素质。
