子曰：『人之生也直，罔罔：虛偽、不正直的人之生也，幸而免。』
譯孔子說：『人的生存是靠正直，不正直的人的生存，是他僥倖地免於禍害。』問怎樣理解『人之生也直』？
答孔子認爲，直率是人與生俱來的質樸秉性。一個人，就應該直道而行，堂堂正正地立身處世，是什麼就是什麼，有什麼就說什麼。而那些不正直的人，是靠虛偽、欺騙而生存。這樣的人之所以也能生存下去，那是他的僥倖。
孔子非常重視人的正直品行。【論語·子路】記載：葉公語孔子曰：『吾黨有直躬者，其父攘羊，而子證之。』孔子曰：『吾黨之直者異於是：父爲子隱，子爲父隱，直在其中矣。』【論語·公冶長】記載：子曰：『孰謂微生高直？或乞醯焉，乞諸其鄰而與之。』這兩個例子說明，孔子所說的『直』，就是憑自己的真情實感辦事，坦坦蕩蕩，光明磊落。他把這個標準視爲『仁』的基礎。
『直』的反面是『罔』，也就是虛偽。【論語】中，孔子多處批判虛偽。如：子曰：『巧言、令色、足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。』【論語·公冶長】這就是說，花言巧語，偽善的臉色，過分的恭順，左丘明認爲可恥，我也認爲可恥。把怨恨藏在心裡，表面上卻表示友好，左丘明認爲可恥，我也認爲可恥。孔子之所以把這兩類人說成是可恥的，就是因爲他們背離了『直』的標準，失去了『仁』的基礎，不具備『爲仁』的基本素質。
