国子祭酒上护军
曲阜县开国子臣孔颖达等奉敕撰
夫礼者．经天纬地．本之则大一之初．原始要终．体之乃人情之欲．夫人上资六气．下乘四序．赋清浊以醇醨．感阴阳而迁变．故曰：人生而静．天之性也．感物而动．性之欲也．喜怒哀乐之志．於是乎生．动静爱恶之心．於是乎在．精粹者虽复凝然不动．浮躁者实亦无所不为．是以古先圣王鉴其若此．欲保之以正直．纳之於德义．犹襄陵之浸．修堤防以制之．覂方用切驾之马．设衔策以驱之．故乃上法圆象．下参方载．道之以德．齐之以礼．然飞走之伦．皆有怀於嗜欲．则鸿荒之世．非无心於性情．燔黍则大享之滥觞．土鼓乃云门之拳石．冠冕饰於轩初．玉帛朝於虞始．夏商革命．损益可知．文武重光．典章斯备．洎乎姬旦．负扆临朝．述【曲礼】以节威仪．制【周礼】而经邦国．礼者．体也．履也．郁郁乎文哉．三百三千．於斯为盛．纲纪万事．彫琢六情．非彼日月照大明於寰宇．类此松筠负贞心於霜雪．顺之则宗祏固．社稷宁．君臣序．朝廷正．逆之则纪纲废政．政教烦．阴阳错於上．人神怨於下．故曰．人之所生．礼为大也．非礼无以事天地之神．辩君臣长幼之位．是礼之时义大矣哉．暨周昭王南征之后．彝伦渐坏．彗星东出之际．宪章遂泯．夫子虽定礼正乐．颓纲暂理．而国异家殊．异端并作．画蛇之说．文擅於纵横．非马之谈．辨离於坚白．暨乎道丧两楹．义乖四术．上自游夏之初．下终秦汉之际．其间歧涂诡说．虽纷然竞起．而馀风曩烈．亦时或独存．
於是博物通人．知今温古．考前代之宪章．参当时之得失．俱以所见．各记旧闻．错总鸠聚．以类相附．【礼记】之目．於是乎在．去圣逾远．异端渐扇．故大．小二戴．共氏而分门．王．郑两家．同经而异注．爰从晋．宋．逮于周．隋．其传【礼】业者．江左尤盛．其为义疏者．南人有贺循．贺玚．庾蔚．崔灵恩．沈重．范宣．皇甫侃等．北人有徐遵明．李业兴．李宝鼎．侯聪．熊安生等．其见於世者．唯皇．熊二家而已．熊则违背本经．多易茆义．犹之楚而北行．马虽疾而去逾远矣．又欲释经文．唯聚难义．犹治丝而棼之．手虽繁而丝益乱也．皇氏虽章句详正．微稍繁广．又既遵郑氏．乃时乖郑义．此是木落不归其本．狐死不首其丘．此皆二家之弊．未为得也．然以熊比皇．皇氏胜矣．虽体例既别．不可因循．今奉敕删理．仍据皇氏以为本．其有不备．以熊氏补焉．必取文证详悉．义理精审．翦其繁芜．撮其机要．恐独见肤浅．不敢自专．谨与中散大夫守国子司业臣朱子奢．国子助教臣李善信．守太学博士臣贾公彦．行太常博士臣柳士宣．魏王东閤祭酒臣范义頵．魏王参军事臣张权等对共量定．至十六年．又奉敕与前修疏人及儒林郎守太学助教云骑尉臣周玄达．儒林郎守四门助教云骑尉臣赵君赞．儒林郎守四门助教云骑尉臣王士雄等．对敕使赵弘智覆更详审．为之【正义】．凡成七十卷．庶能光赞大猷．垂法后进．故叙其意义．列之云尔．
