2020-9-27 22:29
文疏『穆公』至『鲁也』
正义曰:此一节论尊卑之丧有同有异之事.各依文解之
注疏『穆公』至『曾孙』
正义曰:案【世本】传记.哀公蒋生悼公宁.宁生元公嘉.嘉生穆公不衍.是曾孙也
文疏『曰哭』至『子达』者.曾申对穆公使人云.哭泣之哀.谓有声之哭.无声之泣.并为哀然.故曰『哭泣之哀』也.『齐斩之情』者.齐是为母.斩是为父.父母情同.故答云『之情』也.『饘粥之食』者.厚曰饘.希曰粥.朝夕食米一溢.孝子以此为食.故曰『食』也.『自天子达』者.父母之丧.贵贱不殊.『哭泣』以下.自天子至庶人如一.故云『自天子达』.
『布幕.卫也.縿幕.鲁也』者.既言齐斩饘粥同.又言覆棺之幕天子诸侯各别.以布为幕者卫.是诸侯之礼.以縿为幕者鲁.是天子之制.幕者.谓覆殡棺者也.下文云:『加斧於椁上.』郑云:『以剌绣於縿幕.加椁以覆棺.已乃屋其上.尽涂之.』如郑此言.绣幕加斧文涂之.内以覆棺椁也.周公一人得用天子礼.而后代僣用之.故曾申举卫与鲁俱是诸侯.则后代不宜异.谓鲁之诸公不宜与卫异也.崔灵恩云:『当时诸侯僣效天子也.恐鲁穆公不能辨.故两言以明显鲁与诸侯之别也.』今案崔言虽异.而是曾申为穆公说则同也.然【周礼·幕人】:『掌帷.幕.幄.帟.』注云:『在傍曰帷.在上曰幕.幕或在地.展陈於上.帷.幕皆以布为之.四合象宫室曰幄.王所居之帐也.帟.王在幕.若幄中坐.上承尘也.幄.帟皆以缯为之.』而今云天子用绡幕者.崔灵恩云:『【周礼】所陈只谓幄帟之帷幕.不论衬棺自用縿也.天子别加斧于上毕涂屋.此所陈袛谓襯棺幕在於毕涂之内者也.若其涂上之帟.则大夫以上有之.故【掌次】云:「凡丧.王则张帟三重.诸侯再重.孤卿大夫不重.」下云「君於士有赐帟」.然士无覆棺之幕.下云「子张之丧.楮幕丹质」者.彼谓将葬启殡以覆棺.故郑注彼云:「葬覆棺别也.」』
文疏『晋献』至『子也』
正义曰:此一节论献公杀申生之事.各依文解之
注疏『信骊姬之谮』
正义曰:案僖四年【左传】云:『姬谓大子曰:「君梦齐姜.必速祭之.」大子祭於曲沃.归胙於公.公田.姬置诸宫.六日.毒而献之.公祭之地.地坟.与犬.犬毙.与小臣.小臣亦毙.姬泣曰:「贼由大子.」』又【晋语】云:『姬寘鸩於酒.置堇於肉.』堇谓乌头.是骊姬谮申生之事也
注疏『盖皆』至『文公』
正义曰:此云『盖言子志』及下『盖行乎』.以盖非一.故云『皆当为盍』.言『重耳欲使言见谮之意』者.重耳欲使申生言见骊姬所谮之意.【左传】云:『或谓太子曰:「子辞.君必辨焉.」』杜预云:『以六日之状自理.』谓毒酒经宿辄败.若申生初则置罪.经六日.其酒必坏.何以经六日.其酒尚好.明临至加药焉.
云『重耳.申生异母弟』者.案庄二十八年【左传】云:『晋献公烝於齐姜.生太子申生.大戎狐姬生公子重耳.』是异母弟也
注疏『言其』至『嬖焉』
正义曰:案僖四年【左传】云:『大子曰:「君非姬氏.居不安.食不饱.君老矣.吾又不乐.」』谓我若自理.骊姬必诛.姬死之后.公无复欢乐.故此云『是我伤公之心』.
云『骊姬.献公伐骊戎所获女也』者.庄二十八年【左传】云:『初.晋献公灭骊戎.骊戎男女以骊姬.骊姬嬖.生奚齐.其娣生卓子.』是骊姬.嬖也.
云『申生之母蚤卒』者.以【左传】云:『姬命大子祭齐姜.』是蚤死也
文疏『使人』至『而死』.〇时狐突谢病在晋都.大子出奔曲沃.於是狐突欲令大子出奔.大子不用其言.故今临死.使人辞谢言於狐突曰:『申生有愚短之罪.不念伯氏之言.出奔避祸.今日被谮.以至於死.申生不敢爱惜其身命之死.』言死不受命.『虽然不惜身命.犹有所忧.吾君已老.子又幼少.又国家多有危难.伯氏又谢病不出图吾君之事.吾以为忧.伯氏诚能出外而图谋吾君国家之事.申生受伯氏恩赐.甘心以死』
注疏『前此』至『别氏』
正义曰:案【左传】闵二年.献公使申生伐东山皋落氏.狐突欲令申生行云:『虽欲勉之.狄可尽乎.』下又云『狐突欲行』.是狐突欲使行之事.言『前此』者.此谓僖四年申生将死之时.前谓闵二年伐皋落氏之时.在前五年.故云前.皋落氏在晋都之东.居在山内.皋落氏.杜预云『是赤狄别种』.故云『东山皋落氏』.
云『伯氏.狐突别氏』者.既言辞狐突.又云伯氏.故云『狐突别氏』.狐是总氏.伯仲者是兄弟之字.字伯者.谓之伯氏.字仲者谓之仲氏.故传云『叔氏其忘诸乎』.又下云『叔氏专以礼许人』.是一人身.字则别为氏也
注疏『图犹』至『称疾』
正义曰:『图.谋』.【释诂】文.『自皋落氏反后.狐突惧.乃称疾』者.以经云『伯氏不出而图吾君』.故知称疾必有所因.反自皋落.去此不远.知自皋落反而称疾也
注疏『既告』至『雉经』
正义曰:雉.牛鼻绳也.申生以牛绳自缢而死也.故郑注【封人】云:『缘.著牛鼻绳.所以牵牛者也.今时人谓之雉.』或为雉鼻耿介.被人所获.必自屈折其头而死.【汉书】载赵人贯高自绝亢而死.申生当亦然也.传云:『申生缢死.』【晋语】:『申生使猛足辞於狐突.乃雉於新成庙.』
注疏『言行』至『之有』
正义曰:【春秋左传】云:『晋侯杀其世子申生.』父不义也.孝子不陷亲於不义.而申生不能自理.遂陷父有杀子之恶.虽心存孝.而於理终非.故不曰孝.但谥为恭.以其顺於父事而已.【谥法】曰:『敬顺事上曰恭.』
文疏『鲁人』至『善也』
正义曰:此一节论大祥除衰杖之日.不得即歌之事.今各依文解之.
『鲁人有朝祥莫歌』者.鲁人不辨其姓名.祥谓二十五月大祥.歌.哭不同日.故仲由笑之也.故郑注:『笑其为乐速.』然祥日得鼓素琴.
『夫子』至『善也』.〇夫子抑子路.呼其名云:『由.若人治丧不备三年.各有可责.今此人既满三年.尔尚责之.女罪於人.终无休已之时.『夫』是助语也.三年之丧.计其日月已过.亦已久矣.人皆废.此独能行.其人既美.何须笑之.时孔子抑子路.善彼人.既不当实礼.恐学者致惑.待子路出.后更以正礼言之.夫子曰:『鲁人可歌之时节.岂有多经日月哉.但逾越后月.即其善.』言歌合於礼.案【丧服四制】:『祥之日.鼓素琴.』不讥弹琴而讥歌者.下注云:『琴以手.笙歌以气.』手在外而远.气在内而近也
文疏『鲁庄』至『始也』
正义曰:此一节论鲁庄公与士为谥失礼之事.各依文解之.
『战於乘丘』者.乘丘.鲁地.庄公十年夏六月.『齐师.宋师次于郎.公子偃曰:「宋师不整.可败也.宋败.齐必还.请击之.」大败宋师于乘丘.齐师乃还』
注疏『县.卜皆氏也』
正义曰:知『县.卜皆氏』者.此有县贲父.下有县子琐.【七十二弟子传】有卜商.故知皆氏也
注疏『戎车之贰曰佐』
正义曰:案【周礼】『戎仆掌倅车之政』.『道仆掌贰车之政』.『田仆掌佐车之政』.则戎车之贰曰倅.此云佐者.【周礼】相对为文有异.若散而言之.则田猎兵戎俱是武事.故同称佐车.【少仪】注『戎猎之副曰佐』是也.熊氏以为此皆诸侯法.『公曰.末之.卜也』者.末.微也.之.哉也.言微弱哉.此卜国也.以其微弱无勇.致使我马败绩
注疏『二人赴敌而死』
正义曰:知『二人』者.以卜国被责.县贲父职掌马事.自称无勇.既序两人於上.即陈『遂死』於下.明两人俱死也
注疏『圉人』至『里肉』
正义曰:『圉人.掌养马者』.案昭七年【左传】云:『牛有牧.马有圉.』是圉人掌马也.
云『白肉.股里肉』者.以股里白.故谓之白肉.非谓肉色白也
注疏『周虽』至『为爵』
正义曰:知周以士为爵者.案【掌客】云:『凡介行人宰史.皆有飧饔饩.以其爵等为之牢礼之数陈.』凡介行人皆为士.而云『爵等』.是士有爵也.故郑注【大行人】云:『命者五.公.侯.伯.子.男.爵者四.孤.卿.大夫.士.』云『犹无谥也』者.以此云『士之有诔.自此始』.故知周士无谥也.
云『殷大夫以上为爵』者.案【士冠礼】云:『古者生无爵.死无谥.』於士冠之下而为此记.又不云诸侯大夫.明『生无爵.死无谥』.据士也.【士冠礼】是周礼.而云『古者』.故知是殷以上