檀弓上第三(十五)

君复於小寝．大寝．小祖．大祖．库门．四郊．_{尊者求之备也．亦他日所尝有事．}

文疏『君复』至『四郊』
正义曰：此一节论人君礼备．复处又多．自小寝以下．明招魂处所也．『君』．王侯也．『於小寝』者．前曰庙．后曰寝．【尔雅】云：『室有东西厢曰庙．无东西厢有室曰寝．』此『小寝』者．所谓高祖以下寝也．王侯同．『大寝』谓天子始祖．诸侯大祖也．『小祖』．高祖以下庙也．王侯同．『大祖』．天子始祖．诸侯大祖庙也．两言於庙．求神备也．【周礼·夏采】『以冕服复於大祖庙』是也．其小庙则祭仆复之．其小寝．大寝则隶仆复之．故【祭仆】云：『复于小庙．』郑注云：『小庙．高祖以下也．』【隶仆】云：『复于小寝．大寝．』注云：『小寝．高祖以下庙之寝也．始祖曰大寝．』四郊则夏采复之．故【夏采】云：『乘车建绥．复於四郊．』此天子之事也．其诸侯复则小臣．故【丧大记】云『小臣复』．案【周礼·内小臣职】：『小臣上士四人．』案【杂记】云：『复西上．』注：『各如其命数．』上公九命．侯伯七命．则小臣不足．明更有馀官．又复人虽依命数．复处既多．则复人不足．当於此复了．更转乡他处

丧不剥奠也与．祭肉也与．_{剥犹倮也．有牲肉则巾之．为其久设．尘埃加也．脯．醢之奠不巾．〇剥．邦角反．与音馀．下同．倮．力果反．谓不巾覆也．埃音哀．}

文疏『丧不』至『也与』
正义曰：此一节论祭肉不可露见之事．剥犹倮露也．言丧奠脯醢．不复设巾．可得倮露．『与』是语辞．谓丧不倮露奠者．为有祭肉也．无祭肉．即得倮露

注疏『有牲』至『不巾』
正义曰：案【士丧礼】小敛．陈一鼎．既敛奠于尸东．祝受巾巾之．是『有牲肉则巾之』也．【士丧礼】又云．始死．脯．醢．醴．酒．奠于尸东．无巾．又殡后朝夕乃奠．醴．酒．脯．醢．如初设．不巾．是脯．醢．醴．酒不巾也．案【既夕礼】柩朝庙．重先．奠从．奠设如初．巾之．此亦脯．醢之奠．巾之者．为其在堂．恐埃尘．故虽脯．醢亦巾之．此文『脯醢之奠不巾』者．据室内也

既殡旬．而布材与明器．_{木工宜乾腊．且豫成．材．椁材也．〇腊音昔．}

文疏『既殡』至『明器』
正义曰：此一节论葬礼须豫备之事．
『既殡旬』．谓殡后十日也．
『而布材与明器』者．『布』．班也．『材』谓椁材也．殡后十日．而班布告下觅椁材．及送葬明器之材．或云布其木宜乾腊．故豫须暴之也．【士丧礼】筮宅吉．左还椁．献明器之材于殡门外．是也

朝奠日出．夕奠逮日．_{阴阳交接．庶几遇之．〇逮音代．或大计反．}

父母之丧．哭无时．使必知其反也．_{谓既练．或时为君服金革之事．反必有祭．}

文疏『父母』至『反也』
正义曰：礼哭无时有三种．一是初丧未殡之前．哭不绝声．二是殡后．除朝夕之外．庐中思忆则哭．三是小祥之后．哀至而哭．或一日二日．而无复朝夕之时也．此云『哭无时』．谓小祥之后也．何以知然．下云『使必知其反』．是其可使之时也．
『使必知其反也』者．『使』谓君使之也．既小祥无哭时．其时可为君所使服金革之事也．反．还也．若为使还家．当必设祭告亲之神．令知其反．亦出必告．反必面之义也

注疏『谓既练．或时为君服金革之事．反必有祭』者．【礼运】云『三年之丧．期不使』．【公羊传】亦期不使．是知期内不使．则期外可使也．而【曾子问】云：『卒哭．服金革之事．无辟．』此鲁侯有为为之也．【丧大记】云卒哭而服金革之事．郑云：『权礼也．』是知卒哭而使非正礼也

练．练衣黄里．縓缘．_{小祥练冠．练中衣．以黄为内．縓为饰．黄之色卑於纁．縓．纁之类．明外除．〇縓．七绢反．浅赤色．今之红也．缘．悦绢反．下注同．薰．本又作纁．许云反．}葛要绖．绳屦无絇．角瑱．_{瑱．充耳也．吉时以玉．人君有瑱．〇要绖．一遥反．下注『小要』同．下大结反．絇．其俱反．屦头饰．瑱．吐练反．}鹿裘衡长袪．_{衡当为横．字之误也．袪．谓褎缘袂口也．练而为裘．横广之．又长之．又为袪．则先时狭短无袪可知．吉时麛裘．〇衡．依注作横．华彭反．下『衡三』同．袪．起鱼反．一音丘据反．褎．本又作袖．音徐秀反．袂．面世反．}袪．裼之可也．_{裼．表裘也．有袪而裼之．备饰也．【玉藻】曰：『麛裘青犴．褎绞衣以裼之．』鹿裘亦用绞乎．〇裼音昔．麛音迷．本又作麑．同．鹿子也．犴音岸．胡地野犬．绞．户交反．}

文疏『练练』至『可也』
正义曰：『练』．小祥也．小祥而著练冠．练中衣．故曰练也．『练衣』者．练为中衣．『黄里』者．黄为中衣里也．正服不可变．中衣非正服．但承衰而已．故小祥而为之黄拾里也．『縓缘』者．『縓』为浅绛色也．『缘』谓中衣领及褎缘也．里用黄而领缘用縓者．领缘．外也．明其外除．故饰见外也．『葛要绖』者．亦小祥后事也．小祥．男子去葛绖．唯馀要葛也．
『绳屦』者．谓父丧．菅屦卒哭．受齐衰蒯藨屦．至小祥受大功绳麻屦也．『无絇』．屦头饰也．吉有．丧无．『角瑱』者．『瑱』．充耳也．人君平常吉用玉为之．以掩於耳．在初丧亦无．至小祥微饰．以角为之．
『鹿裘』者．亦小祥后也．为冬时吉凶衣里皆有裘．吉时则贵贱有异．丧时则同用大鹿皮为之．鹿色近白．与丧相宜也．
『衡长袪』者．衡．横也．袪．褎缘口也．小祥之前．裘狭而短袂．又无袪．至小祥稍饰．则更易作横广大者也．又长之．又设其袪也．『练而为裘』者．『为』犹作也．前时已有裘．但短小．至小祥．更作大长者．横广之．又长之为袪．更新造之．又加此三法也．
『袪．裼之可也』者．『裼』谓裘上又加衣也．吉时裘上皆有裼衣．丧已后．既凶质．虽有裘．裘上未有裼衣．至小祥．裘既横长．又有袪为吉转文．故加裼之可也．案如此文．明小祥时外有衰．衰内有练中衣．中衣内有裼衣．裼衣内有鹿裘．鹿裘内自有常著襦衣

注疏『黄之』至『外除』
正义曰：纁是赤色也．其色华美．黄虽是正色．质卑於纁．【尔雅·释器】云：『一染谓之縓．三染谓之纁．』故言纁类也．华者在外．故云『明外除』

注疏『吉时以玉．人君有瑱』
正义曰：案吉时君大夫士皆有瑱．此唯云『人君有瑱』者．以经云『角瑱』．故郑云『吉时以玉』．据人君吉时．又云『人君有瑱』．故知人臣凶时无瑱

注疏『【玉藻】』至『绞乎』
正义曰：引【玉藻】者．以此经鹿裘直云『裼之可』．不知裼用何衣．大者曰鹿．小者曰麛．同类之物．麛裘既用绞为裼．则鹿裘亦用绞乎．『乎』者．疑辞．然麛裘用青犴为褎．则鹿裘之褎．亦用青犴也

有殡．开远兄弟之丧．虽緦必往．_{亲骨肉也．}非兄弟．虽邻不往．_{疏无亲也．}所识．其兄弟不同居者皆吊．_{就其家吊之．成恩旧也．}

文疏『有殡』至『皆吊』
正义曰：此一节论哭吊之事．
『所识．其兄弟不同居者皆吊』者．此文连上『有殡』之下．若其骨血兄弟．虽緦必往．若其非兄弟骨血疏外之人．虽邻不往．今有既非兄弟．又非疏外．平生所共知识．往来同恩好．今若身死者．兄弟虽不同居．亦就往吊之．成其死者之恩旧也．其死者兄弟不同居．尚往吊之．则死者子孙就吊可知．举疏以见亲也．已有殡得吊之者．以其死者与我有恩旧也．皇氏以为别更起文．不连『有殡』之事．『所识』者谓识其死者之兄弟．是小功以下之亲．既识兄弟．虽不同居．皆一一就吊之．未知然否．故两存焉

天子之棺四重．_{尚深邃也．诸公三重．诸侯再重．大夫一重．士不重．〇重．直龙反．注皆同．邃．虽遂反．}水．兕革棺被之．其厚三寸．_{以水牛兕牛之革以为棺被．革各厚三寸．合六寸也．此为一重．〇被．皮寄皮．注同．厚．胡豆反．度厚薄曰厚．皆同此音．}杝棺一．_{所谓椑棺也．【尔雅】曰：『椴．杝．』杝．羊支反．木名．椴．徒乱反．}梓棺二．_{所谓属与大棺．〇梓音子．属音烛．}四者皆周．_{周．币也．凡棺因能湿之物．〇币．本又作匝．同．子答反．能湿．乃代反．}棺束缩二衡三．衽每束一．_{衡亦当为横．衽．今小要．衽或作漆．或作髹．〇衽．而审反．又而鸩反．髹又作魨．许求反．}柏椁以端长六尺．_{以端．题凑也．其方盖一尺．〇题．徒低反．头也．凑．七豆反．聚也．}

文疏『天子』至『六尺』
正义曰：此一节论天子诸侯以下棺椁厚薄长短之事．
『天子之棺四重』者．尊者尚深邃也．四重者．水牛兕牛皮二物为一重也．又杝．为第二重也．又属为第三重也．又大棺为第四重也．四重凡五物也．以次而差之．上公三重．则去水牛．馀兕．杝．属．大棺也．侯伯子男再重．又去兕．馀杝．属．大棺．大夫一重．又去杝．馀属．大棺也．士不重．又去属．唯单用大棺也．天子大棺厚八寸．属六寸．椑四寸．又二皮六寸．合二尺四寸也．上公去水牛之三寸．馀兕．椑．属．大棺．则合二尺一寸．诸侯又去兕之三寸．馀合一尺八寸也．列国上卿又除椑四寸．馀合一尺四寸也．大夫大棺六寸．属四寸．合一尺．士则不重．但大棺六寸耳．故庶人四寸矣．而天子卿大夫文不见有通者．云天子卿大夫并与列国咀墁．若天子之士与诸侯大夫同也．丧质不得依吉时祭服也．若吉时祭服．则天子臣与诸侯同．然春秋时多僣．赵简子言罚乃不设属．椑．非也．水．兕二皮．并不能厚三寸．故合被之．令各厚三寸也．二皮能湿．故最在里近尸也．
『杝棺一』者．椴．也．材亦能湿．故次皮也．杝唯一种．故云一也．诸侯无革．则杝亲尸也．所谓梓棺也．即前言君即位为椑是也．杝即椴木．郑引【尔雅】曰：『椴．杝．』一物二名．名椴．又名杝也．
『梓棺二』者．杝棺之外．又有属棺．属棺之外．又有大棺．大棺与属棺并用梓．故云二也．则【丧大记】云：『属六寸．大棺八寸也．』
『四者皆周』者．四．四重也．周．币也．谓四重之棺．上下四方．悉周币也．唯椁不周．下有茵．上有杭席故也．
『棺束』者．古棺木无钉．故用皮束合之．
『缩二』者．缩．纵也．纵束者用二行也．
『衡三』者．横束者三行也．
『衽每束一』者．衽．小要也．其形两头广．中央小也．既不用钉棺．但先凿棺边及两头合际处作坎形．则以小要连之．令固棺．并相对．每束之处．以一行之衽连之．若竖束之处．则竖著其衽以连棺．盖及底之木．使与棺头尾之材相固．汉时呼衽为小要也．
『柏椁』者．谓为椁用柏也．天子柏．诸侯松．大夫柏．士杂木也．郑注【方相职】云：『天子椁柏．黄肠为里．而表以石焉．』
『以端』者．『端』犹头也．积柏材作椁．并葺材头也．故云『以端』．
『长六尺』者．天子椁材．每段长六尺而方一尺．天子以下．庶人以上．郑注【丧大记】具之

注疏『衽或作漆．或作髹』
正义曰：经之『衽』字．诸【礼记】本或有作『漆』字者．或有作『髹』字者

注疏『以端』至『一尺』
正义曰：以此木之端首．题凑向内．知其方盖一尺者．以庶人四寸之棺．五寸之椁．厚於棺一寸．案【丧大记】『君大棺八寸』．『君』谓诸侯．则天子之大棺．或当九寸．其椁厚一尺．故云『其方盖一尺』．则椁之厚也．如郑此言．椁材并皆从下垒至上．始为题凑．凑．向也．言木之头相乡而作四阿也．如此乃得椁之厚薄．与棺相准．皇氏以为垒椁材从下即题凑．郭六尺．与椁全不相应．又郑何云『其方盖一尺』．皇氏之义非也

天子之哭诸侯也．爵弁绖䊷衣．_{服士之祭服以哭之．明为变也．天子至尊．不见尸柩．不吊服．麻不加於采．此言『绖』．衍字也．时人间有弁绖．因云之耳．【周礼】：『王吊诸侯．弁绖緦衰也．』〇䊷．本又作缁．又作纯．同．侧其反．为．于伪反．下文及注『为其变』皆同．衍．以善反．}或曰．使有司哭之．_{非也．哀戚之事不可虚．}为之不以乐食．_{盖谓殡．敛之间．}

文疏『天子』至『乐食』
正义曰：此一节论天子哭诸侯之事

注疏『服士』至『衰也』
正义曰：『天子至尊．不见尸柩．不吊服』者．薨在本国．天子遥哭之．不亲见尸柩．不服緦衰．吊而服爵弁䊷衣．䊷衣．丝衣也．则诸侯以下．虽不见尸柩．仍吊服也

文疏『或曰使有司哭之』者．或人云．天子不自哭．但令有司哭之耳．非也．
『为之不以乐食』．此是记者之言．非复或人之说也．天子食有乐．今哭诸侯．故食不复奏乐也．此『不以乐食』者．盖谓殡敛之间．郑以意断不用乐之期也．诸侯五日殡也．然诸侯为其臣．或至葬不食肉．卒哭不举乐．盖臣少而巳卑．不得同王也

天子之殡也．菆涂龙輴以椁．_{菆木以周龙輴．如椁而涂之．天子殡以輴车．画辕为龙．〇菆．才官反．輴．敕伦反．辕音袁．}加斧于椁上．毕涂屋．_{斧谓之黼．白黑文也．以剌绣於縿幕．加椁以覆棺．已乃屋其上．尽涂之．〇黼音甫．剌．七亦反．縿音消．幕音莫．}天子之礼也．

文疏『天子』至『礼也』
正义曰：此一饰论菆涂为古天子殡法也．菆．丛也．谓用木菆棺而四面涂之．故云『菆涂』也．
『龙輴』者．殡时輴车载柩．而画辕为龙．故云『龙輴』也．
『以椁』者．亦题凑菆木．象椁之形．故云『以椁』．
『加斧于椁上』者．『斧』谓绣覆棺之衣为斧文也．先菆四面为椁．使上与棺齐．而上犹开也．以棺衣从椁上入覆於棺．故云『加斧于椁上』也．
『毕涂屋』者．毕．尽也．斧覆既竟．又四注为屋．覆上而下．四面尽涂之也．故云『毕涂屋』．郑云『菆木以周龙輴』者．谓丛众木直垒．周龙輴至上乃题凑．则诸侯至上．不题凑也

唯天子之丧．有别姓而哭．_{使诸侯同姓．异姓．庶姓．相从而为位．别於朝觐来时．朝觐爵同同位．〇别．彼列反．注同．朝．直遥反．下同．}

文疏『唯天』至『而哭』
正义曰：此一节论哭天子之事．各依文解之

注疏『使诸』至『同位』
正义曰：『异姓『者．郑注【周礼】云：『王昏姻甥舅．』『庶姓』者．谓与王无亲者．此言『朝觐爵同同位』．则不分别同姓异姓．然【觐礼】：『诸侯受舍於朝．同姓西面．异姓东面．』郑注云：『分别同姓异姓．受之将有先后也．』与此不同者．【觐礼】先公而后侯．先侯而后伯．是亦爵同同位．但就同姓之中．先爵尊耳．与此无别

鲁哀公诔孔丘曰：『天不遗耆老．莫相予位焉．呜呼哀哉．尼父．』_{诔其行以为谥也．莫．无也．相．佐也．言孔子死．无佐助我处位者．尼父．因且字以为之谥．〇诔．力轨反．耆．巨支反．相．息亮反．注同．父音甫．行．下孟反．}

文疏『鲁哀』至『尼父』
正义曰：此一节论哀公诔孔子之事．孔子以哀公十六年夏四月已丑日卒．哀公欲为作谥．作谥宜先列其生时行状．谓之为诔．
『曰天不遗耆老．莫相予位焉』者．作诔辞也．遗．置也．『耆老』谓孔子也．莫．无也．相．佐也．言上天不置孔子．故无复佐助我处於位也．
『呜呼哀哉』．伤痛之辞也．
『尼父』．『尼』则谥也．父且字甫．是丈夫之美称．称字而呼之『尼父』也

国亡大县邑．公．卿．大夫．士皆厌冠．哭於大庙三日．君不举．_{军败失地．以丧归也．厌冠．今丧冠．其服未闻．〇大县．郡县之县．厌．于叶反．注同．大音泰．}或曰．君举而哭於后土．_{后土．社也．}

文疏『国亡』至『后土』
正义曰：此一节论人君为国致忧之事．
『国亡大县邑』者．亡．失也．国之军败．亡失土邑也．
『公卿大夫．士皆厌冠．哭於大庙三日』者．公．孤也．【士丧礼】云：『公卿大夫继主人．』郑云：『公．大国之孤四命者是也．』厌冠．丧冠也．国既失地．是诸侯无德所招．故诸臣皆著丧冠而哭於君之大庙三日也．失地为先祖所哀．故在庙也．
『君不举』者．举谓举乐也．臣入庙三日哭．故君亦三日不举乐也．『或曰．君举而哭於后土』者．后土．社也．又有或者言亦举乐．而自於社中哭之．社主土故也．然二处之哭．郑皆不非．未知孰是．庾蔚云：『举者谓举馔．』引【周礼·膳夫】：『王日一举』．又『王齐日三举』．注云：『杀牲盛馔曰举．』案庾蔚及前通合而为用也

孔子恶野哭者．_{为其变众．【周礼】：『衔枚氏掌禁野叫呼．叹呼於国中者．行歌哭於国中之道者．』〇恶．乌路反．衔枚．上音咸．下木杯反．呼．火故．火胡二反．}

文疏『孔子恶野哭者』
正义曰：哭非其地谓之野．为变众．故恶之也

未仕者不敢税人．如税人．则以父兄之命．_{不专家财也．税谓遗于人．〇税．始锐反．谓以物遗人也．遗．维季反．}

文疏『未仕』至『之命』
正义曰：此论人子之法也．『税人』谓以物遗人也．未仕未尊．则亦不敢专家财饷人也．『如税人』．谓已仕者也．虽得遗人．亦当必称父兄以将遗之

士备入而后朝夕踊．_{备犹尽也．国君之丧．嫌主人哭．入则踊．}

文疏『士备』至『夕踊』
正义曰：此一节论君丧．群臣朝夕哭踊之事．备．尽也．国君丧．群臣则朝夕即位哭踊．嗣君孝子虽先入即位哭．必待诸臣皆入列位毕后．乃俱踊者也．士卑最后．故举士入为毕也．所入有前后．而相待踊者．孝子哀深．故前入也．踊须相视为节．故俟齐也

祥而缟．_{缟冠．素纰也．〇缟．古老反．注同．纰．避支反．}是月禫．徙月乐．_{言禫明月可以用乐．〇禫．大感反．乐音岳．}

文疏『祥而』至『月乐』
正义曰：祥．大祥也．『缟』谓缟冠．大祥日著之．故【小记】除成丧者．其祭朝服缟冠是也．
『是月禫．徙月乐』者．【郑志】曰：『既禫徙月而乐作．礼之正也．孔子五日弹琴．自省乐．哀未忘耳．逾月可以歌．皆自身逾月所为也．此非当月所受乐名．既禫．始得备乐．而在心犹未忘能欢．徙月之乐极欢也．哀杀有渐．是以乐亦随之也．』

君於士有赐帟．_{帟．幕之小者．所以承尘．赐之则张於殡上．大夫以上．幕人职供焉．〇帟音亦．共音恭．本亦作供．}

文疏『君於士有赐帟』
正义曰：赐．惠赐也．帟者．幕之小者也．大夫以上丧．则幕人职供之也．士唯有君恩赐之．乃得有帟也