2020-9-27 23:29
文疏『战于』至『可乎』
正义曰:此节论童子死难之事.
『战于郎』.哀十一年齐伐鲁.鲁与齐师战于郎.郎者.鲁之近邑也.案哀十一年鲁人公叔禺人逢遇国人走辟齐师.两手负杖於颈.走入城保.困而止息.禺人见而言曰:『国以徭役使此人.虽复病困.国以赋税责任人民.虽复烦重.若上能竭心尽力.忧恤在下.则无以负愧.今君子卿大夫不能为谋士.又不能致死.是自全其身.不爱民庶.於理不可.』既嫌他不死.欲自为致死之事.故云『我则既言矣』.既.已也.云我则已言之矣.乃践其言.於是与邻之童子姓汪名踦往赴齐师而死焉.依礼.童子为殇.鲁人见其死寇.欲勿殇童汪踦.意以为疑.问於仲尼.仲尼报之云:汪踦能执干戈以卫社稷.勿犹不也.虽欲不以为殇.不亦可乎.言其可为不殇也
注疏『郎鲁』至『是也』
正义曰:案桓十年『齐侯.卫侯.郑伯来战于郎』.【公羊传】云:『郎者何.吾近邑也.』哀十一年齐国书师师伐我.战于郊.是郊头郎邑.故知近也.案【春秋】直云『战于郊』.知与此战于郎为一事者.以其俱有童汪踦之事.故为一也
注疏『禺人』至『务人』
正义曰:案哀十一年传云:『公叔务人僮汪锜死.』昭公传云:『昭公子公为逐季氏.公曰:「务人为此祸.」』『务人』即『公为』也.故云『昭公子』.此作『禺人』者.禺.务声相近.声转字异也
注疏『重皆当为童』
正义曰:此云『重汪踦』.下云『重汪踦』.以重字有二.故云皆当为童.以言鲁人欲勿殇.故从【春秋】为童也
文疏
正义曰
『』至『』.见其』至『敛葬』.
正义曰:案【丧服】『小功』章『大夫为昆弟之长殇』.注云『谓为士者.若不仕者也』.以此言之.虽见为士.犹以殇服服之.何以此云『死君事.有士行.欲以成人之丧治之』者.【丧服】所论.据寻常死者.虽见为士.犹以殇服服之.汪踦能致死於敌.故以成人之丧治之.
云『国为敛葬』者.以其经称『鲁人』.但指众辞.汪踦非是家无亲属.但国家哀其死难.为敛葬之
文疏『子路』至『则下』
正义曰:此一节论礼敬祀墓之事.各依文解之
注疏『无事君.主於孝』
正义曰:若有君事去国.则不得哭墓.故上【曲礼】云『已受命.君言不宿於家』.是不哭於墓
文疏『过墓则式.过祀则下』.『墓』谓他家坟垄.『祀』谓神位有屋树者.居无事.主於恭敬.故或『式』.或『下』也.他坟尚式则已.先祖坟墓当下也
文疏『工尹』至『礼焉』
正义曰:此一节论杀人有礼之事.各依文解之
注疏『工尹』至『人声』
正义曰:案【春秋传】楚皆以尹为官名也.故知工尹.楚官名也.
云『弃疾.楚公子弃疾也』者.【左传】文.是楚恭王之子.后立为平王.
云『楚人善之.因号焉』者.案昭十三年【左传】晋叔向云:『弃疾君陈蔡.苛慝不作.』今此云陈弃疾.故楚人善之.因号为陈弃疾也.
云『十二年楚子狩于州来』者.是昭十二年【左传】文.楚子谓灵王.名虔.弃疾之兄也.使荡侯一.潘子二.司马督三.嚣尹午四.陵尹喜五也.五大夫围徐.以逼惧於吴也.案【左传】直有围徐.不见有吴师之事也.又弃疾不与围徐.郑必知有吴师.及弃疾追之者.以弃疾昭八年县陈.十三年自立为王.於此之间.无与吴师相涉.今弃疾追吴师.复有围徐惧吴之事.故郑引以明之.
云『陈或作陵.楚人声』者.谓陈弃疾.馀本有作『陵弃疾』者.故云『陈或作陵』.楚人呼『陈』及『陵』声相似.故云『楚人声』.『子手弓.而可手弓』者.弃疾谓商阳射吴之奔者.云子是手弓之人.谓是能弓之手.而可手弓者.谓其堪可称此能弓之手.谓宜须射也.又【家语】云:『楚伐吴.工尹商阳与弃疾追吴师.及之.弃疾曰:「王事也.子手弓而可.」商阳手弓.弃疾曰:「子射诸.」射之.毙一人.韔其弓.』则此分句为异.解义亦别.言『手弓』者.令其彀弓而射之.未知孰是.故两存焉.附之以广闻见也
注疏『朝燕』至『中央』
正义曰:朝之与燕.皆在於寝.若路门外正朝.则大夫以下皆立.若其燕朝.在於路寝.如孔子摄齐升堂.又【诗传】云:『不脱屦升堂谓之饫.』明脱屦升堂则坐也.是『大夫坐於上』.燕亦在寝.故【燕礼】云:『燕朝服於寝.』案【燕礼】献卿大夫及乐作之后.西阶上献士.士既得献者.立於东阶下西面.无升堂之文.是『士立於下』.
云『兵车参乘.射者在左.戈盾在右.御在中央』者.谓兵车参乘之法.其事如此.若非兵车参乘.则尊者在左.故【曲礼】:『乘君之乘车.不敢旷左.』郑注云:『君存.恶空其位.』又【月令】载耒耜於御与车右之间.君在左也.知『兵车参乘.射者在左.戈盾在右』者.案宣十二年【左传】云.楚许伯御.乐伯摄叔为右.於时乐伯主射.乐伯云:『左射以菆.』是射者在左.摄叔云:『右入垒.折馘执俘而还.』是戈盾勇力在右.自然御者在中央.此谓凡常战士也.若是元帅则在中央鼓下.御者在左.戈盾亦在右.故成二年鞍之战.於时郤克为中军将.时流血及屦.未绝鼓音.是将居鼓下也.解张御郤克.解张云:『矢贯余手及肘.余折以御.左轮朱殷.』是御者在左.自然戈盾在右.若天子诸侯亲为将.亦居鼓下.故【戎右】云赞王鼓.成二年齐侯围龙.齐侯亲鼓之是也.若非元帅.则皆在左.御者在中.故成二年韩厥自其车左居中代御而逐齐侯.故杜预云:『其车自非元帅.御者皆在中.』故熊氏以为虽非元帅.上军下军之将亦居鼓下.故成十六年鄢陵之战.子重将左.而云『子重鼓之』也.故为将皆在鼓下也.以其亲鼓.故以为鼓下.案【周礼】诸侯执贲鼓.军将执晋鼓.师帅执提.旅帅执鼙.岂皆居鼓下也.其义恐非也.『孔子曰:杀人之中.又有礼焉』者.言其既杀人之中.又有礼.则『韔弓』.『揜目』等是也.案【左氏传】戎昭果毅.获则杀之.商阳行仁.而孔子善之.传之所云.谓彼勍敌与我决战.虽是胡耇.获则杀之.此谓吴师既走而后逐之义.故云『又及一人』.则是不逐奔之义.故以为有礼也
文疏『诸侯』至『悔之』
正义曰:此一节论诸侯失礼之事
注疏『在鲁』至『言之』
正义曰:不言楚而言荆者.楚属荆.故荆言之也.【春秋】庄十年荆败蔡师于莘.【公羊传】曰:『荆者何.州名也.州不若国.国不若氏.氏不若人.人不若名.名不若字.字不若子.』而【左氏】无此义.荆盖楚之本号.鲁庄之世.告命皆称荆.至僖元年始称楚.故杜预云:『荆始改号曰楚.』其『巫祝.桃茢』之事.已具于上
文疏『滕成』至『遂入』
正义曰:此一节论不可以私废公之事.各依文解之
注疏『子叔』至『弓也』
正义曰:案【世本】:『叔肸生声伯婴齐.齐生叔老.老生叔弓.』是叔弓为叔肸曾孙也.叔是其氏.此记云『子叔』者.子是男子通称.故以『子』冠『叔』也
注疏『惠伯』至『副也』
正义曰:案【世本】:『庆父生穆伯敖.敖生文伯穀.穀生献子蔑.』蔑为庆父曾孙.惠伯是蔑之孙.是『庆父玄孙之子』也.案【春秋传】曰『子服椒』.故知『名椒』也
文疏『及郊』至『公事』.〇敬叔为使.惠伯为介.至滕之近郊.懿伯是惠伯叔父.敬叔於先有怨於懿伯.今至滕郊.为有懿伯之怨.故畏难惠伯不敢入.惠伯知其难已.遂开释之:『今既奉君命政令.奉使滕国.不可以叔父私怨.遂欲报仇.不行公事也.』
注疏『郊滕』至『不入』
正义曰:经直云『郊』.知是『滕之近郊』者.下云『不入』.谓不入国城.则郊与国城相近.故知郊是近郊也.知懿伯是惠伯叔父者.以下文惠伯云『不可以叔父之私.』故知懿伯是惠伯叔父也.
云『敬叔有怨於懿伯.难惠伯也』者.谓敬叔杀懿伯.被懿伯家所怨.恐惠伯杀己.故难惠伯.不敢入也.然敬叔.惠伯同在君朝.又奉使滕国相随在路.不相畏难.入滕始难者.虽有怨雠.恒为防备.今入滕国.是由主人.其防备之事不复在已.故难之.引【春秋传】『敬叔不入』者.昭三年【左传】文.引之者.以经直云『不入』.恐是惠伯不入.故引以明之
注疏『政君』至『叔父』
正义曰:案【论语】注:『君之教令为政.臣之教令为事也.』故云其事也如有政.
云『敬叔於昭穆以懿伯为叔父』者.此后人转写郑注之误.当云『敬叔於昭穆以惠伯为叔父』.捡勘【世本】.敬叔是桓公七世孙.惠伯是桓公六世孙.则惠伯是敬叔之父六从兄弟.则敬叔呼惠伯为叔父.敬叔呼懿伯为五从祖.此注乃云『敬叔於昭穆以懿伯为叔父』.故知误也
文疏『哀公』至『辱命』
正义曰:此一节论蕢尚不如妇人得礼之事
注疏『肆陈』至『拘也』
正义曰:案【周礼·乡士职】云:『协日刑杀.肆之三日.』是陈尸曰肆也.
云『大夫以上於朝.士以下於市』者.谓诸侯.大夫.士也.故襄二十二年楚杀令尹子南.尸诸朝三日.大夫既於朝.士则於市也.其天子臣则有爵者皆適甸师氏.不在朝.故【周礼·掌囚职】云:『凡有爵者.奉而適甸师氏.以待刑杀.』【掌戮】云『有爵者杀之于甸师氏』是也.天子士宜在朝.与诸侯大夫同