2020-9-28 01:57
注疏正义曰：案郑【目录】云：『名曰【王制】者．以其记先王班爵．授禄．祭祀养老之法度．此於【别录】属制度．』【王制】之作．盖在秦汉之际．知者．案下文云『有正听之』．郑云『汉有正平承．秦所置』．又有『古者以周尺』之言．『今以周尺』之语．则知是周亡之后也．秦昭王亡周．故郑答临硕云：『孟子当赧王之际．【王制】之作．复在其后．』卢植云：『汉孝文皇帝令博士诸生作此【王制】之书．』
文疏『王者』至『五等』
正义曰：此一经论为王者之制禄爵．公．侯．卿大夫以下及士之法．凡王者之制度．禄爵为重．其食禄受爵之人．有公．侯．伯．子．男．并南面之君．凡五等也．其诸侯之下．北面之臣．有上大夫卿．有下大夫．有上士．有中士．有下士．凡五等也．南面之君五等．法五行之柔日．北面之臣五者．法五行之柔日．不以王朝之臣．而以诸侯臣者．王朝之臣本是事王．今【王制】统天下．故不自在其数．谓制统天下之君及天下之臣．取君臣自相对．故不取王臣也．此作记者．虽记虞氏皇而祭之文．大都总记茸荃制度．故言王者之制．不云帝皇制也．不云天子制者．【白虎通】云：『王是天子爵号．』【穀梁传】曰：『王者．仁义归往曰王．以其身有仁义．众所归往谓之王．』王者制统海内．故云『王制』．不云天子制也．凡王者不得称官．故【学记】云『大德不官』．而得称职．故【诗】云『衮职有阙』．【考工记】云『国有六职』．坐而论道．谓之王公』是也．此并互文以见义．既天子不官．亦当不主一职．若以主天下为职．亦得管天下为官矣．禄者．穀也．故郑注【司录】云『禄之言穀．年穀丰乃后制禄』．【援神契】云『禄者．录也』．【白虎通】云『禄者．录也．上以收录接下．下以名录谨以事上』是也．爵者．尽也．熊氏云『醮尽其才而用之』．故【白虎通】云『爵者．尽也．所以尽人才』是也．按下文云『位定然后禄之』．又【大司徒】云『十有一曰以贤制爵』．『十有二曰以庸制禄』．并禄在爵后．此禄在爵前者．禄是田财之物．班布在下．最是国之重事．须裁节得所．王者制度重之．故在於先．故此经下文先云天子之田．乃云诸侯之田．次云制农田．又云『下士视上农夫禄』．又云『君十卿禄』．并先言禄．下始云次国上卿当大国中卿．是后云爵也．熊氏．皇氏以为试功之禄．故在爵前．按此王者制度．必当举其正礼．何得唯明试功之禄．下云『君十卿禄』．岂试功乎．熊氏．皇氏之说．於义疑也．公者．按【元命包】云：『公者．为言平也．公平正直．侯者．候也．候王顺逆．伯者．伯之为言白也．明白於德也．子者．奉恩宣德．男者．任功立业．』此五等者．谓虞夏及周制．殷则三等．公．侯．伯也．此公．侯．伯．子．男．独以侯为名．而称诸侯者．举中而言．又【尔雅】侯为君．故以侯言之．伯亦居中．不言诸伯者．嫌是东．西二伯．及九州之伯故也．上大夫卿者．见下文云『下大夫倍上士．卿四大夫禄』．是下大夫之上则有卿．故知上大夫即卿也．此上大夫卿外．惟有下大夫．所以下文除卿之外．更有上大夫．下大夫者．谓就下大夫之中．更分为上下耳．卿者．【白虎通】云：『卿之言向也．为人所归向．』大夫者．达人．谓扶达於人．上者．事也．皇氏．熊氏皆为任职事．其大夫之称．亦得兼三公．故【诗】云『三事大夫』．谓三公也．上大夫卿．亦兼孤也．故【春秋】阳处父为大傅．经云『晋杀其大夫阳处父』是也．孤亦称公．故【乡饮酒礼】云『公三重』．是孤也．卿亦得称公．故【春秋】襄三十年传云郑伯有之臣．称伯有曰『吾公在壑谷』．士既命同．而分为三等者．言士职卑德薄．义取渐进．故细分为三．卿与大夫德高位显．各有别命．不复细分．其诸侯以下．及三公至士．总而言之．皆谓之官．官者．管也．以管领为名．若指其所主．则谓之职．故【周礼】云『设官分职』．通卿．大夫．士也．知诸侯亦为官者．【尚书·周官】云『唐虞稽古．建官惟百』．下云『外有州牧侯伯』．是州牧侯伯亦为官也．若细而言之．诸侯非偏有所主．则非官也．故【学记】云『大德不官』．注云『天子诸侯』是也．诸侯亦称职．故【左传】云『小有述职．大有巡功』．述职谓诸侯朝天子．是诸侯称职也．其爵．则殷以前大夫以上有爵．故【士冠礼】云『古者生无爵．死无谥』．谓士也．周则士亦有爵．故郑注『周制以士为爵．死犹不为谥耳』是也
注疏『二五』至『十日』
正义曰：知象阴阳者．按【元命包】云『周爵五等法五精』．注云『五精．是其总法五行．分之则法五刚．甲．丙．戊．庚．壬．其诸侯之臣法五柔．乙．丁．巳．辛．癸』是也
文疏『天子』至『附庸』
正义曰：此一节论天子畿内之田及畿外五等诸侯．及畿内公．卿受地多少之法．各随文解之
注疏『象日』至『元士』
正义曰：按【元命包】云『日圆望之广尺．以应千里』．故云『象日月之大．亦取晷同也』者．按【考灵耀】云『地与星辰四游升降於三万里之中．夏至之景．尺有五寸．是半三万里．得万五千里』．故郑注【司徒】云『凡日景於地．千里而差一寸』．是千里同一寸也．细而言之．就千里之内．亦渐渐分数不同．此云同一寸者．大略而言之．非但象日月大小．又取晷同．故云亦．
云『以禄公．卿．大夫元士』者．即下文『三公之田视公侯．天子之卿视伯』以下是也．按下注云『待封王之子弟』．此唯言『公．卿．大夫．元士』者．举正者言之耳
注疏『皆象』至『治民』
正义曰：『皆象星辰之大小也』者．按【元命包】云『王者封之．上应列宿之位』．注云『若角亢为郑．房心为宋之比』．又云『其馀小国不中星辰者．以为附庸』．是象星辰大小也．非但象星辰．其百里者又象雷．故【援神契】云『王者之后称公．大国称侯．皆千乘．象雷震百里』．是取法於雷也．其七十里者倍减於百里．五十里者倍减於七十里．故【孝经】云德不倍者．不异其爵．功不倍者．不异其土．故转相半．别优劣．
云『不合谓不朝会也』者．谓不得与诸侯集合朝会天子也．
云『小城曰附庸』者．庸．城也．谓小国之城．不能自通．以其国事附於大国．故曰附庸．此不能五十里．故为小国之城．若【诗】『崇墉言言』．及【易】『公用射隼于高墉之上』．是大国之城亦名庸也．
云『元．善也．善士谓命士也』者．按【易·文言】云『元者．善之长也』．故元为善也．按【周礼】注『天子上士三命．中士再命．下士一命』．故云『善士谓命士』．则上中下之士．皆称元士也．天子之士所以称元者．异於诸侯之士也．【周礼】公侯伯之士．虽一命不得称元士．其夏．殷以上．诸侯之士皆不命也．故下文云『小国之卿．与下大夫一命』．是士不得命也．
云『此地．殷所因夏爵三等之制也』者．以夏会诸侯於涂山．执玉帛者万国．若不百里．七十里．五十里．则不得为万国也．故知夏爵三等之制．如此经文不直举夏时．而云殷所因者．若经指夏时．则下当云万国．不得云凡九州千七百七十三国．故以为殷所因夏爵三等之制也．其国则少於夏也．云『殷有鬼侯梅伯』．按【明堂位】云『脯鬼侯』．又【吕氏春秋】云『昔纣为无道．杀梅伯而醢之．杀鬼侯而脯之．以礼诸侯於庙』．【楚辞】云『梅伯菹醢』．是殷有鬼侯梅伯也．郑引此者．证殷有侯有伯．二王之后称公．则殷亦有公可知也．
云『【春秋】改周之文．从殷之质．合伯．子．男以为一』者．按【公羊传】桓十一年九月．『郑忽出奔卫．忽何以名．【春秋】伯．子．男一也．辞无所贬』．何休云『【春秋】改周之文．从殷之质．合伯．子．男为一．一辞无所贬．皆从子』．【春秋】之时．伯亦得称子．子亦得称伯．今郑是伯爵．忽若称子．与成君无异．则不见在丧之降贬．故在丧降而称名．非为贬责称名．故云辞无所贬．何休之意．合伯．子．男为一．皆从称子也．郑康成此注之意．合伯．子．男以为一．皆称伯也．与何休不同．故郑云『殷爵三等者．公．侯．伯也』．若殷家夷狄之君．大者亦称伯．故【书序】云『巢伯来朝』．注云『伯．爵也．南方远国』．
云『则殷爵三等者．公．侯．伯也』者．则公百里．侯七十里．伯五十里也．
云『异畿内谓之子』者．畿外既有公．侯．伯．标异畿内．特谓之子爵．虽为子．若作三公．则受百里之地．若作卿．则受七十里之地．若作大夫．则受五十里之地．殷家虽因於夏．畿内之制．与夏不同．夏之畿内国．皆方五十里．故郑注【尚书】万国之数云『四百国．在畿内』．是皆五十里．殷之畿内．据下文『有百里之国九．七十里之国二十有一．五十里之国六十有三．凡九十三国』．是与夏不同也．张逸问：『殷爵三等．公．侯．伯．【尚书】有微子．箕子何．』郑答云：『微子．箕子．实是畿内采地之爵．非畿外治民之君．故云子也．』云『周武王初定天下．更立五等之爵．增以子．男』者．按【尚书·武成】云『列爵惟五．分土惟三』．既云『列爵惟五』．故知增以子．男也．
云『而犹因殷之地．以九州之界尚狭也』者．解所以列爵既五．则应五等之土．上公五百里以下．犹因殷之地．公．侯百里．伯七十里．子．男五十里为三等．以虽伐纣．九州之地尚隘狭．未得五等之封故也．
云『周公摄政致太平．斥大九州之界．制礼成武王之意』者．斥大谓开斥广大．於先中国方三千里．今方七千．是斥大九州之界也．武王既列爵惟五．是意欲为五等之封．但为界狭．今周公为五等之封．是成武王之意．云『诸侯大者地方五百里』以下．皆【大司徒职】文．
云『所因殷之诸侯．亦以功黜陟之』者．谓周之诸侯．既以有功封建其国．所因殷之诸侯．既无大罪．不可以绝灭．亦如周之诸侯．以勋多少黜退之．升陟之．殷之诸侯大者百里．今日有功则升陟．或二百里．或三百里．是陟之也．云黜者．谓於周家有过．诸侯党纣为恶者．皆黜退之．不复得为诸侯．或黜咸至七十．五十里．或有罪黜为附庸也．云『其不合者．皆益之地为百里焉』．谓其不以功过黜陟者．谓平常诸侯．皆益之地．使满百里焉．
云『周世有爵尊而国小．爵卑而国大』者．张逸疑而不解．以问於郑．郑答之云：『设今有五十里之国於此．无功可进．无过可退．亦就益其地．为百里之国．爵尊而国小者．若虞虢之君．爵为公．地方百里．爵卑而国大者．侯四百里．伯三百里．子．男二百里．皆大於虞虢．』郑通言男亦二百里者．据男有功．得附庸者言之耳．大於虞虢百里之意．
云『惟天子畿内不增以禄群臣．不主为治民』者．解畿内之地．公．侯．伯．子．男皆增其地．今畿内．公卿大夫采地不增益之者．本以禄赐群臣．不须增益其地．以其不主为治民者也．外土诸侯本为治民．须使民利国．故须增益其封．周之畿内有百里之国．有五十里之国．有二十五里之国．郑注【小司徒】云：『百里之国凡四都．五十里之国凡四县．二十五里之国凡四甸．』故崔氏云：『畿内有百里之国．有五十里之国．有二十五里之国．』【元命包】云：『周爵五等法五精．【春秋】三等象三光．』说者因此以为文家爵五等．质家爵三等．若然．夏家文应五等．虞家质应三等．按【虞书】『辑五瑞』．『修五礼五玉』．岂复三等乎．又【礼纬含文嘉】云：『殷爵三等．殷正尚白．白者兼正中．故三等．夏尚黑．亦从三等．』按【孝经】夏制．而云公．侯．伯．子男．是不为三等也．【含文嘉】之文．又不可用也
文疏『制农』至『卿禄』
正义曰：此一节论制农田有上中下．以禄庶人在官及士大夫．并卿及君之禄．各随文解之
注疏『农夫』至『为粪』
正义曰：『农夫皆受田於公』者．以经云『制农田』．是王者制度．授农以田．是农夫受田於公也．
云『肥墽有五等．收入不同也』者．按【周礼】地有九等．故【司徒】『上地家七人．中地家六人．下地家五人』．注云『有夫有妇．然后为家．自二人以至於十人为九等』．『一家男女七人以上．则授之以上地．所养者众也．男女五人以下．则授之以下地．所养者寡也．正以七人六人五人为率者』．举中而言．如郑此言上地家七人者．为中地之上．家六人者谓中地之中．家五人者谓中地之下．以此推之．下地之上家四人．下地之中家三人．下地之下家二人．则上地之上家十人．上地之中家九人．上地之下家八人．是有九等．从十人而以至於二人．此经地惟五等．自九人而下至五人不同者．【大司徒】所云农夫授田．实有九等．此据准庶人在官之禄．最下者犹五人．故从上农夫至五人而已．【司徒】『上地家七人』．此云『上农夫食九人』者．谓上中之地亦为上地．即上农夫．不言上上者．欲取九人当下士禄．亦与【司徒】不异也．既有九等．按【大司徒】『不易之地家百亩．一易之地家二百亩．再易之地家三百亩』．地惟有三等者．【大司徒】言其大纲．其实不易．一易．再易各为三等．则九等也．按【异义】：『【左氏】说山林之地．九夫为度．九度而当一井．薮泽之地．九夫为鸠．八鸠当一井．京陵之地．九夫为辨．七辨而当一井．淳卤之地．九夫为表．六表而当一井．疆潦之地．九夫为数．五数而当一井．偃猪之地．九夫为规．四规而当一井．原防之地．九夫为町．三町而当一井．隰皋之地．九夫为牧．二牧而当一井．衍沃之地．九夫为井．赋法积百井．除山川坑岸三十六井．定出赋者六十四井．则千里之畿．地方百万井．除山川坑岸三十六万井．定出赋者六十四万井．长毂万乘．』如【异义】此说．则方十里凡百井．三十六井为山川坑岸．六十四井为平地出税．按郑注【小司徒】成方十里．缘边一里．治为沟洫．则三十六井．其馀方八里为甸．六十四井出田税．与【异义】不同者．【异义】所云通山林薮泽九等而言之．郑注【小司徒】者．据衍沃平地而言之．所以不同也．【异义】九等者．据大略国中有山林．至衍沃之等言之．【周礼】九等者．据授民地肥瘠有九等．与【异义】不同也．【尚书·禹贡】注云：『一井上上．出九夫税．上中出八夫税．上下出七夫税．中上出六夫税．中中出五夫税．中下出四夫税．下上出三夫税．下中出二夫税．下下出一夫税．』所以又有此九等者．以【禹贡】九州有上中下九等．出没不同．故以井田计之．以一州当一井．假令冀州上上出九百万夫之税．兖州下下出一百万夫之税．是九州大较．相比如此．非谓冀州之民皆出上上．兖州之民皆出下下．与【周礼】九等又不同也．所以上农夫得食九人者．以【史记】云上地亩一钟．钟六斛四斗．百亩百钟．则六百四十斛．按【食货志】又云『上孰．其收自四斛』．则百亩四百斛也．按【廪人】中岁人食三鬴．其九人之内．老幼相通．不皆人食三鬴．故食九人也．其民之常税不过什一．又庶民丧祭费用又少．且年有丰俭．不恒上孰．崔氏以为亩皆一钟．人恒食四鬴．又为什二而税．又云祭用数之仂者．苟欲计筭使合其义．非也．
云『庶人在官．谓府史之属』者．则【周礼·大宰】云『府六人．史十有二人．』云之属．谓工人．贾人及胥徒也．云『官长所除．不命於天子国君者』．官长谓冢宰为天官之长．司徒为地官之长．自所命．或若大府为府藏官之长．大司乐为乐官之长是也．言所除者．谓所命之官．除去其旧名籍．【周礼】注云『凡府史以下．官长所自辟除』．以其非九命之内．故知不命於天子国君也．若子男之士虽无命．亦当命於国君也．以其称士故也
注疏『此班』至『之差』
正义曰：经云『下士视上农夫．禄足以代其耕也』．则庶人在官者．虽食八人以下．不得代耕．故【载师】有官田．谓庶人在官之田．大夫以下．位卑禄少．故大小国不殊．卿与君禄重位尊．故禄随国之大小为节．按【周礼】天子卿．大夫．士．与诸侯之臣执贽同．则禄亦同也．此自下士至小国之卿倍大夫禄．皆据无采地者言之．故郑答临硕云：『王畿方千里者．凡九百万夫之地．三分去一．定受田者三百万夫．出都家之田．以其馀地之税．禄无田者．下士食九人．中士食十八人．上士三十六人．下大夫七十二人．中大夫百四十四人．卿二百八十八人