月令第六(八)

季春之月．日在胃．昏七星中．旦牵牛中．_{季．少也．季春者．日月会於大梁．而斗建辰之辰．〇胃音谓．少．诗召反．}

文疏『季春』至『牛中』
正义曰：按【三统历】云：『三月之节．日在胃七度．昏张二度中．去日一百七度．旦斗二十六度中．清明日在昴八度．昏翼四度中．去日一百一十一度．旦女三度中．按【元嘉历】三月节．日在娄六度．昏柳十二度中．旦斗十四度中．〇三月中．日在胃九度．凡三十度．日月行一会．凡二十度．故三月日在胃七度．【律历志】又云『大梁初日在胃七度』是也．『昏七星中』者．按【律历志】云：胃十四度．昴十一度．毕十六度．觜二度．参九度．井三十三度．鬼四度．柳十五度．七星七度．从胃七度至七星之初度．有九十九度．以日渐长．日没之时．稍在酉北．去七星之初九十八度．故昏时七星在南方之中．『旦牵牛中』者．从十星之初至牵牛之初

其日甲乙．其帝大皞．其神句芒．其虫鳞．其音角．律中姑洗．其数八．其味酸．其臭膻．其祀户．祭先脾．_{姑洗者．南吕之所生也．三分益一．律长七寸九分寸之一．季春气至．则姑洗之律应．【周语】曰：『姑洗所以脩絜百物．考神纳宾．』〇洗．素典反．}

文疏注『姑洗』至『纳宾』
正义曰：南吕六二上生姑洗之九三．南吕长五寸三分寸之一．就南吕三分益一．取三寸益一寸．为四寸．馀有整二寸三分寸之一．整二寸者．各九分之．二九为十八分．寸之一者为三分．总二十一分．三七二十一．三分益一．更益七分．总二十八分．以九分为一寸．二十七分为三寸．益前四寸为七寸．馀有一分在．故云『律长七寸九分寸之一』．云『【周语】曰』至『纳宾』．证姑洗之义．云『脩絜百物．考神纳宾』者．按【国语注】云：『是月百物脩絜．故用之宗庙．致神纳宾．』

桐始华．田鼠化为鴽．虹始见．萍始生．_{皆记时候也．鴽．母无．螮蝀谓之虹．蓱．萍也．其大者曰蘋．〇鴽音如．毋无也．蔡云：『鹑 䳺之属．』虹音红．又音绛．螮蝀也．见．贤遍反．蓱．步丁反．水浮萍也．毋无．上音牟．又如字．蝃．本又作螮．丁计反．亦作蜥．同．蝀．本亦作东．同丁孔反．萍音平．蘋．毗人反．}

文疏注『皆记』至『曰蘋』
正义曰：『鴽．毋无』．【尔雅·释鸟】文．某氏云：『谓 䳺也．李巡云：『鴽 䳺．一名牟毋．』郭景纯云：『 䳺也．青州呼鴾毋．』舍人本『毋』作『无』．今此注『毋无』．毋当作牟．谓牟无也．声转字误．牟字作毋．云『螮蝀谓之虹』者．【尔雅·释天】文．郭氏云：『雄者曰虹．雌者曰蜺．』雄谓明盛者．雌谓闇微者．虹是阴阳交会之气．纯阴纯阳则虹不见．若云薄漏日．日照雨滴则虹生．云『蓱．萍其．其大者曰蘋．』【尔雅·释草】文．郭景纯云：『水中浮蓱也．江东谓之薸．』舍人云：『蓱．一名萍．大者名蘋．』凡云化者．若『鼠化为鴽』．『鴽还化为鼠』．皇氏云：『反归旧形谓之化．』按【易】云『乾道变化』．谓先有旧形．渐渐改者谓之变．虽有旧形．忽改者谓之化．及本无旧形．非类而改亦谓之化．故郑注【周礼】云『能生非类曰化也』

天子居青阳右个．乘鸾路．驾仓龙．载青旂．衣青衣．服仓玉．食麦与羊．其器疏以达．_{青阳右个．东堂南偏．}是月也．天子乃荐鞠衣于先帝．_{为将蚕求福祥之助也．鞠衣．黄桑之服．先帝．大皞之属．〇鞠．居六反．如菊华也．又去六反．如麹尘．为．于伪反．下文『乃为』．注『为鸟』同．}命舟牧覆舟．五覆五反．乃告舟备具于天子焉．_{舟牧．主舟之官也．覆反舟者．备倾侧也．〇覆．芳服反．下及注同．天子始乘舟．荐鲔于寝庙．进时美物．〇鲔．于轨反．乃为麦祈实．於含秀求其成也．不言所祈．承寝庙可知．}

文疏『是月』至『先帝』
正义曰：从此以下至『为麦祈实』．论荐衣告帝．荐鲔於寝庙．舟牧告舟．论所告之事．故言『是月』．从『生气方盛』至『礼贤者』．论阳气将盛．振恤贫穷．勉劝诸侯．礼聘贤者．皆是助阳宣发之事．故云『是月也『．自『命司空』以下．论时雨将降．道达沟渎．又禁断罗翳以助时生乳之事．事别於上．故更云『是月』．自『命野虞』至『无有敢惰』．论养蚕之事．事别於上．故云『是月也』．自『命工师』以下至『以荡上心』．论工师之官．不得为淫巧之作．事异於上．故更云『是月』．自『择吉日』至『亲往视之』．论天子合乐之事．事异於上．故更言『是月也』．以其月末为之．故变云『是月之末』．自『乃合累牛腾马』至『以毕春气』．论牛马牺牲合育之事．并磔攘九门．事虽异於牛马．难事既轻．不可别言是月也．故系之牛马牺牲．总异於上．故更云『是月也』

注疏『为将』至『之属』
正义曰：依礼．祭五帝自服大裘．今荐鞠衣．与桑同色．盖荐於神坐．故知为蚕求福．
云『鞠衣．黄桑之服』者．郑注【内司服】云：『鞠衣．黄桑服也．色如鞠尘．象桑叶始生．』菊者．草名．花色黄．故季秋之月云『菊有黄华』．是鞠衣黄也．与桑同色．又当桑生之时．故云『黄桑之服』也．
云『先帝．大皞之属』者．以其言先不言上．故知非天．唯大皞之属．春时惟祭大皞．
云『之属』者．以蚕功既大．非独祭大皞．故何胤云『总祭五方之帝』．其所祭之处．王权．贺玚．熊氏等并以为在明堂．以大皞祭在明堂故也

文疏『荐鲔於寝庙』
正义曰：按【尔雅·释鱼】云『鮥．鮇鲔．』郭景纯云：『似鳣而小．建平人呼鮥子．一本云王鲔．似鳣．口在颔下．』【音义】云：『大者为王鲔．小者为鮇鲔．似鳣．长鼻．体无鳞甲．』

是月也．生气方盛．阳气发泄．句者毕出．萌者尽达．不可以内．_{时可宣出．不可收敛也．句．屈生者．芒而直曰萌}．_{〇泄．息列反．句．古侯反．}天子布德行惠．命有司发仓廪．赐贫穷．振乏绝．_{振犹救也．廪．力甚反．}开府库．出币帛．周天下．勉诸侯．聘名士．礼贤者．_{周谓给不足也．勉犹劝也．聘．问也．名士．不仕者．}

文疏『不可以内』
正义曰：以物遂散之时．当顺天散物．不可积聚纳之在内也．
『发仓』至『乏绝』．
正义曰：蔡氏云：『穀藏曰仓．米藏曰廪．无财曰贫．无亲曰穷．暂无曰乏．不续曰绝．皇氏云：『长无谓之贫穷．暂无谓之乏绝．』
『勉诸』至『贤者』．
正义曰：谓王者勉劝此诸侯．令聘问有名之士．礼接德行之贤．蔡氏云：『名士者．谓其德行贞纯．道术通明．王者不得臣．而隐居不在位者也．贤者．名士之次．亦隐者也．名士优．故加束帛．贤者礼之而已．』

是月也．命司空曰：『时雨将降．下水上腾．循行国邑．周视原野．修利隄防．道达沟渎．开通道路．毋有障塞．_{广平曰原．国也．邑也．平野也．沟渎与道路皆不得不通．所以除水潦．便民事也．古者沟上有路．〇上．时掌反．下注『以上』同．行．下孟反．隄．丁兮反．防音房．道音导．障．之亮反．又音章．便．婢面反．}田猎罝罘．罗罔．毕翳．餧兽之药．毋出九门．』_{为鸟兽方孚乳．伤之逆天时也．兽罟曰罝罘．鸟罟曰罗．罔小而柄长谓之毕．翳．射者所以自隐也．凡诸罟及毒药．禁其出九门．明其常有．时不得用耳．天子九门者．路门也．应门也．雉门也．库门也．．门也．城门也．近郊门也．远郊门也．关门也．今【月令】无『罘』．『翳』为『弋』．〇罝．子斜反．罘音浮．翳．於计反．餧．於伪反．罟音古．弋．羊职反．}

文疏注『广平』至『有路』
正义曰：广平曰原．【尔雅·释地】文．云『国也．邑也．平野也．沟渎与道路皆不得不通』者．言国也解经中国．邑也解经中邑．平野也解经中原野．以其各是一物．故每以也结之．沟渎道路．各两事共为一句．故云『沟渎与道路』总结之．不云隄防者．以云不得不通．隄防非可通之物．故郑不言之．云『古者沟上有路』者．此既为雨决水．而云开通道路．恐道路非决之物．故云『沟上有路』．言道达沟渎之时．须脩此沟上道路．按【周礼·遂人职】云：『沟上有畛．川上有路．』此言沟上有路者．是道路之总．名与彼别也．
『毋出九门』．
正义曰：谓此月非田猎之时．其罝罘．罗网．毕翳之器及餧兽之药．毋得出於九门．若路门内有者．不得出路门．应门内有者．不得出应门．举此可知城门内有者．不得出城门．既不得出城门．则近郊之内．无所用也．若近郊之内先有者．不得出近郊之门．近郊之门尚不得出．则近郊之内虽有．亦不得用也．举此而言．远郊关门亦可知．是此月之时．所在之处．远近皆不得用．故云『毋出九门』

注疏『兽罟』至『为弋』
正义曰：按【尔雅】云：『兔罟谓之罝．』郭景纯云：『罝犹遮也．』是罝为兽罟．知罘亦兽罟者．按【释器】云：『罬谓之罦．罦．覆车也．』孙炎云：『覆车是两辕网．』既是两辕可以网鸟．非但网鸟．亦可以网兽．【广雅】云：『网谓之罟．罘．兔罟也．』是兽罟曰罝罘也．此罘与罦一也．『鸟罟曰罗』．【释器】文．
云『网小而柄长谓之毕』者．以其似天上毕星．【毛诗传】云『毕所以掩兔』是也．『明其常有．时不得用耳』．谓此等之物．四时常有．於此季春之时．不得用之．按【周礼·迹人】云『禁毒矢射』者．乃谓四时也．云『九门．路门．应门』之等者．自路门．皋门已内皆宫室所在．非田猎之处．亦禁罗网．毒药不得出者．此等门内虽是宫室所在．亦有林苑及空间之处．得有罗网及毒药所施．
云『今【月令】无罘．翳为弋』者．以今【月令】之本云『田猎罝罗网毕弋』．与此经不同