文王世子第八(一)

_{陆曰：『文王．周文王昌也．郑云：「以其善为世子之礼．故著谥号标篇．言可法也．」』}

注疏正义曰：案郑【目录】云：『名曰【文王世子】者．以其记文王为世子时之法．此於【别录】属【世子法】．』此篇之内凡有五节．从『文王之为世子』下．终『文王之为世子也』为第一节．论文王武王为世子之礼．下之事上之法．从『凡学世子』至『周公践阼』为第二节．论在上教下．说庠序．释奠先圣．先师．养老东序．并明三王教世子．又更论周公践阼．抗世子法於伯禽之事．自『庶子之正於公族』至『不翦其类』为第三节．明庶子正理．族人燕饮．及刑罚之事．殊於异姓．又更覆说殊於异姓之义．自『天子视学』至『典于学』为第四节．论天子视学．养三老五更．并明公侯伯子男反归养老於国．自『世子之记』以终篇末为第五节．以其文王为世子圣人之法．非凡人所行．故更明寻常世子法．各随文解之

文王之为世子．朝於王季日三．_{三皆曰朝．以其礼同．〇朝．直遥反．三如字．又息暂反．}鸡初鸣而衣服．至於寝门外．问内竖之御者曰：『今日安否何如．』_{内竖．小臣之属．掌外内之通命者．御．如今小史直日矣．〇衣．徐於既反．又如字．竖．上主反．}内竖曰：『安．』文王乃喜．_{孝子恒兢兢．}及日中又至．亦如之．_{又．复也．〇复．扶又反．}及莫又至．亦如之．_{莫．夕也．〇莫音暮．注及篇末皆同．}其有不安节．则内竖以告文王．文王色忧．行不能正履．_{节谓居处故事．履．蹈地也．〇蹈．徒报反．}王季复膳．_{饮食安也．}然后亦复初．_{忧解．〇解．胡买反．}

文疏『文王』至『复初』
正义曰：案纬 䖬之说．文王年九十六始称王．崩后谥之曰文．则为世子之时．未得为文王也．记者於后追而书之．下记世子朝父母．每日唯二．又【内则】云『命士以上．昧爽而朝．日入而夕』者．朝礼具．夕礼简．故言夕．今三皆曰朝者．以其礼同．故通言朝．凡常世子朝父母每日唯二．今文王朝於王季日三者．增一时又三者皆称朝．并是圣人之法也

食上．必在视寒暖之节．_{在．察也．〇上．时掌反．暖．乃管反．徐况烦反．}食下．问所膳．_{问所食者．}命膳宰曰：『末有原．』应曰：『诺．』然后退．_{末犹勿也．原．再也．勿有所再进．为其失饪．臭味恶也．退．反其寝．〇末．亡曷反．应．应对之应．为．于伪反．饪．而审反．生孰之节．}

武王帅而行之．不敢有加焉．_{庶几程式之．帅．循也．}文王有疾．武王不说冠带而养．_{言常在侧．〇税．本亦作脱．又作说．同．音他活反．养．羊尚反．}文王一饭亦一饭．文王再饭亦再饭．_{欲知气力箴药所胜．〇壹．本亦作一．饭．扶晚反．下及篇末皆同．箴．本亦作諴．之林反．胜音升．}旬有二日乃间．_{间犹瘳也．〇瘳．丑由反．差也．}

文疏『食上．必在视寒暖之节．食下．问所膳』至『乃间』
正义曰：『食上』谓献馔．『食下』谓食毕彻馔而下．文王问进食之人．其父所膳何食．膳宰答毕．文王又命戒膳宰云：末有原．末．无也．原．再也．言在后进食之时．皆须新好．无得使前进之物而有再进．膳宰应曰诰．然后文王乃退．反其寝也

注疏『末犹』至『其寝』
正义曰：末．微末．故为勿也．原．再也．【释言】文．
云『为其失饪．臭味恶也』者．食若再进．必熟烂过节．故为失饪．臭谓气也．言气之与味皆恶也．故云『臭味恶』．
云『退．反其寝』者．以来至王季寝门外．今云退．故知退反其寝．谓文王私寝也

注疏『庶几程式之．帅．循也』
正义曰：案【尔雅·释言】云：『庶几．尚也．』是庶几为慕尚之义．『程式之』者．程是程限也．式是法式．言武王慕尚文王．以为程限法式．帅．循也．【释诂】文．经云『不敢有加焉』者．以武王伐纣．功业既成．恐有逾越文王之嫌．故记者云『不敢有加焉』

注疏『间犹瘳也』
正义曰：若病重之时病恒在身．无少间空隙．病今既损．不恒在身．其间有空隙．故云『间犹瘳也』．瘳是疾减损也

文王谓武王曰：『女何梦矣．』_{间后容卧．〇女音汝．后同．}武王对曰：『梦帝与我九龄．』_{帝．天也．〇聆音零．本或作龄．}文王曰：『女以为何也．』武王曰：『西方有九国焉．君王其终抚诸．』_{抚犹有也．言君王．则此受命之后也．}文王曰：『非也．古者谓年龄．齿亦龄也．我百．尔九十．吾与尔三焉．』_{年．天气也．齿．人寿之数也．九龄．九十年之祥也．文王以勤忧损寿．武王以安乐延年．言与尔三者．明传业於女．女受而成之．〇寿音受．后同．乐音洛．予尔．羊汝反．传．直专反．}文王九十七乃终．武王九十三而终．_{君子曰终．终其成功．}

文疏『文王』至『而终』
正义曰：文王疾瘳．武王得安睡．文王问．尔其何梦．武王对曰：梦见天帝与我九龄之言．而与我也．文王语武王云：天既与女九龄之言．女以九龄为何事也．武王曰：龄．善也．是福善之事．西方有九国未宾．既梦得九种龄善．君王其终抚诸．抚．有也．诸．之也．言王终久有之．文王曰：女之所言非也．古者谓年龄．谓称年为龄．古者称齿亦为龄．天既与女九龄．女得九十年之祥．是我为百岁．尔为九十．吾与尔三焉．言我於百年中．与尔以三年焉．皇氏云：『以九龄谓铃铎．谓天以九个铃铎而与武王．』遍验书本．龄皆从齿．解为铃铎．於理有疑．亦得为一义．今谓天直以九龄之言而与武王．不知龄是何事．故文王不审．云『女以为何』

注疏『抚犹』至『后也』
正义曰：抚为存抚．故为有也．『言君王．则此受命之后』者．文王继王季为西伯．是殷之诸侯．不合称王．今武王谓之君王．故知受命之后也．案【书传】云：『文王受命一年．质虞芮之讼．二年伐鬼方．三年伐密须．四年伐犬夷．五年伐耆．六年伐崇．七年而崩．』【书序】云：『殷始咎周．』郑注云：『纣闻文王三伐皆胜．而始畏恶之．囚於羑里．』三伐者．谓二年伐鬼方．三年伐密须．四年伐犬．夷则被囚在四年之末．五年之初．於时必未称王．若其称王．反叛已露．纣何肯囚复释之．是知於时必未称王也．【书传】云：『五年伐耆．』【殷传】云：『五年之初．得散宜生等献宝而释文王．』文王出则克黎．六年伐崇则称王．故【诗·皇矣】论伐崇．『是类是禡』．行天子礼．此云称王在受命之后者．谓受命六年之后也．受命者．谓受赤雀丹书之命．故【中候我应】云：『赤雀入酆．止於昌户．受命之时．已三分有二．』今云西方有九国．於时未宾．则非有二分诸侯也．或以为庸．蜀．羌．髳．微．卢．彭．濮之徒．未知定是何国也

注疏『年．天气也』至『成之』
正义曰：【尔雅·释天】云：『周曰年．』年．稔也．稔孰谓岁穀一孰．是年为天气也．【大戴礼】云：『男八月生齿．八岁而龀齿．』是人寿之数也．又年穀一孰而零落．人之年老．齿亦零落．是年之与齿．俱有零落之义．
云『文王以勤忧损寿』者．以文王当纣暴虐之时．故知勤忧损寿也．【无逸】篇云：『文王自朝至于日中昃．不遑暇食．』是勤忧也．
云『武王以安乐延年』者．以武王承文王之业．故安乐延年．【诗·鱼丽】『美万物盛多』．『始於忧勤．终於逸乐』也．年寿之数．赋命自然．不可延之寸阴．不可减之晷刻．文王九十七．武王九十三．天定之数．今文王云『吾与女三』者．示其传基业於武王．欲使武王承其所传之业．此乃教戒之义训．非自然之理

成王幼．不能涖阼．_{涖．视也．不能视阼阶．行人君之事．〇涖音吏．又音类．下同．涖视．本或作莅．临也．}周公相．践阼而治．_{践．履也．代成王履阼阶．摄王位．治天下也．〇相．息亮反．治．徐直吏反．下注『治定』同．一音如字．}抗世子法於伯禽．欲令成王之知父子．君臣．长幼之道也．_{抗犹举也．谓举以世子之法．使与成王居而学之．〇抗．苦浪反．长．丁丈反．后皆同．}成王有过．则挞伯禽．所以示成王世子之道也．_{以成王之过击伯禽．则足以感喻焉．〇挞．他达反．击也．}文王之为世子也．_显上事．

文疏『成王幼不能』至『子也』
正义曰：武王既终．成王幼弱．不能涖阼阶行人君之事．周公乃辅相成王．令成王且在学．学世子之道．周公代成王践履阼阶．摄王位而临天下．乃兴举世子之法於伯禽．伯禽举行世子之法以示成王．欲令成王观而法之．使知父子君臣长幼之道．
『成王有过则挞伯禽』者．若成王法效伯禽．不能备具．而有过失．周公则笞挞伯禽．责其不能以世子之礼教成王也．必如此者．所以示成王世子之道．
『文王之为世子也』者．从篇首以至於此．是文王之为世子及武王成王之法．其武王成王为世子之礼．皆上法文王．故以文王之为世子总结之也

注疏『涖视』至『之事』
正义曰：案郑注【金縢】云：『文王崩后．明年生成王．』则武王崩时．成王年十岁．服丧三年毕．成王年十二．明年将践阼．周公欲代之摄政．群叔流言．周公辟之．居东都．时成王年十三也．居东二年．成王收捕周公之属党．时成王年十四也．明年秋大熟．遭雷风之变．时周公居东三年．成王年十五．迎周公反．而居摄之元年也．居摄四年．封康叔作【康诰】．是成王年十八也．故【书传】云：『天子大子十八称孟侯．』居摄七年．成王年二十一也．明年．成王即政．年二十二也．此是郑义．推成王幼不能践阼之事也

注疏『践履』至『下也』
正义曰：经云『周公相．践阼而治』．知非周公辅相成王．今云『践阼而治』．必知周公代成王履阼阶者．以【明堂位】云『天子负斧依．南乡而立』．又云『周公践天子之位』．是代居位也

凡学世子及学士必时．_{四时各有宜学．士谓司徒论俊选所升於学者．〇学．户孝反．教也．下『小乐正学干』．『籥师学戈』．『学舞干戚』同．选．息恋反．后同．}春夏学干戈．秋冬学羽籥．皆於东序．_{干．盾也．戈．句矛戟也．干戈．【万】舞．象武也．用动作之时学之．羽籥．【籥】舞．象文也．用安静之时学之．【诗】云：『左手执籥．右手秉翟．』〇夏．户嫁反．下放此．籥．羊灼反．楯．食准反．又音尹．句．古侯反．翟．大历反．}小乐正学干．大胥赞之．籥师学戈．籥师丞赞之．_{四人皆乐官之属也．通职．秋冬亦学以羽籥．小乐正．乐师也．【周礼】『乐师掌国学之政．教国子小舞』．『大胥掌学士之版．以待致诸子．春入学．舍菜合舞．秋颁学合声』．『籥师掌教国子舞羽吹籥』．〇大如字．又音大．胥．息余反．又息吕反．注皆放此．版音板．本又作板．舍菜音释．后『舍菜』同．颁音班．}胥鼓【南】．_{【南】．南夷之乐也．胥掌以六乐之会．正舞位．旄人教夷乐．则以鼓节之．【诗】云：『以【雅】以【南】．以籥不僣．』〇旄音毛．僣．七寻反．又子念反．}春诵夏弦．大师诏之．瞽宗秋学【礼】．执礼者诏之．冬读【书】．典书者诏之．【礼】在瞽宗．【书】在上庠．_{诵谓歌乐也．弦谓以丝播【诗】．阳用事．则学之以声．阴用事．则学之以事．因时顺气．於功易成也．周立三代之学．学【书】於有虞氏之学．【典】．【谟】之教所兴也．学舞於夏后氏之学．文武中也．学【礼】．【乐】於殷之学．功成治定．与已同也．〇大音太．下文注『大乐正』．『大学』．『大傅』．『大祖』．『大寝』皆同．瞽音古．瞽宗．殷学名．庠音详．上庠．虞学名．播．波我反．易．以豉反．}

文疏『凡学』至『上庠』
正义曰：此一节是第二节中．教世子及学士时节．兼明所教之官及所教之处．『凡学世子及学士必时』者．学谓教也．言三王教世子及学士等．必各逐四时所宜．则下文之类是也

注疏『四时』至『学者』
正义曰：『四时各有所宜学』者．即下云『春夏学干戈』．及『春诵夏弦』之类是也．
云『学士谓司徒论俊选所升於学』者．则【王制】云『王子．卿．大夫．元士之適子．及国之俊选等升於学』．谓大学也．故下云『於东序』．是大学也

注疏『干盾』至『秉翟』
正义曰：干．盾也．春时万物有孚甲．故象干也．盾．捍也．盾所以捍难．故以干为盾也．
云『戈．句矛戟也』者．夏气茂盛．万物体壮．枝叶似戟．有句矛也．案【考工记】：『戈广二寸．内倍之．胡三之．援四之．以其形句曲有矛刃．』郑云：『若今鸡鸣戟也．』云『干戈．【万】舞．象武也』者．宣八年【公羊传】：『【万】者何．干舞也．』以其用干．故知象武．若其【大武】．则以干配戚．则【明堂位】云：『朱干玉戚冕而舞【大武】．』若其小舞．则以干配戈．则【周礼】乐师教小舞．干舞是也．春夏阳气发动．故云『用动作之时学之』．『秋冬学羽籥』．羽．翟羽也．秋则体成文章也．籥．笛也．籥声出於中．冬则万物藏於中．云『羽籥．籥舞．象文也』．宣八年【公羊传】云：『籥者何．籥舞也．』以其不用兵器．故象文也．引【诗】者．【邶风·简兮】之篇也．证羽籥之义．以秋冬凝寒渐静．故云『用安静之时学之』．卢植以为春教干．夏教戈．秋教羽．冬教籥．但干与戈．羽与籥．舞时相对之物．皇氏云『郑引【诗】「左手执籥．右手秉翟」．则秋冬羽籥同教．春夏亦同教干戈』．义或然也．皆据年二十升大学者也

注疏『四人』至『吹籥』
正义曰：云『通职．秋冬亦学以羽籥』者．此籥师云教戈．【周礼】『籥师掌教国子舞羽吹籥』．是籥师既教戈．又教籥．此小乐正教干．【周礼】乐师教小舞．则六舞皆教．故知通职．至秋冬之时．亦教羽籥也．
云『小乐正．乐师也』者．诸侯谓之小乐正．天子谓之乐师．此有大乐正及小乐正．【周礼】有大司乐．有乐师．故知小乐正当乐师也．但此经杂．多有诸侯之礼．故谓之大乐正也．小乐正也．
云『【周礼】乐师掌国学之政．教国子小舞』者．证乐师有教舞之事．小舞者．谓年幼小时教之舞．其舞即帗舞．羽舞．皇舞．旄舞．干舞．人舞也．
云『大胥掌学士之版．以待致诸子．春入学．舍菜合舞．秋颁学合声』者．证大胥有教乐之事．大胥掌教学士版籍．以待聚致诸子．诸子则学士也．春时入学释蘋藻之菜．礼先圣先师．合六舞节奏．令之得所．秋时颁布学者才艺．和合音声．使应曲折．
云『籥师掌教国子舞羽吹籥』者．证籥师有教乐之事．【周礼】唯有籥师．此云籥师丞者．或诸侯之礼．或异代之法

文疏『胥鼓【南】』．〇胥谓大胥．【南】谓南夷之乐．旄人教国子南夷乐之时．大胥则击鼓以节南乐．故云『胥鼓【南】』

注疏『南南』至『不僣』
正义曰：【钩命决】云：『东夷之乐曰【昧】．南夷之乐曰【南】．西夷之乐曰【朱离】．北夷之乐曰【禁南】．一名【任】．』【明堂位】云：『【任】．南蛮之乐也．』云『胥掌以六乐之会．正舞位』者．证大胥所以鼓节【南】．由正舞位．故鼓之也．
云『旄人教夷乐』者．证教【南】乐之人是旄人也．引【诗】『以雅以南』者．是【小雅·鼓锺】之诗．剌幽王用乐不与德比．故陈先王正乐以剌之．教夷蛮者．明王德化率来四夷．言先王以【万】舞之雅乐．以四夷之【南】乐．以籥舞之文乐．进旅退旅．则知三舞各得其所．不有僣差．引之者．证此经之【南】．举南乐．则四夷之乐皆教之也

注疏『诵谓』至『同也』
正义曰：诵谓歌乐者．谓口诵歌乐之篇章．不以琴瑟歌也．
云『弦谓以丝播【诗】』者．谓以琴瑟播彼【诗】之音节．【诗】音则乐章也．若学舞之时．春夏学干戈而用动．秋冬学羽籥而用静．皆据年二十升於大学者．若其未升大学之时．则春诵夏弦．在殷之瞽宗也．云『阳用事则学之以声』．春夏是阳．阳主清轻．故学声．声亦清轻．云『阴用事则学之以事』．秋冬属阴．阴主体质．故学事．事亦体质．因四时所宜．顺动静之气．於学功业易成也．
云『周立三代之学』者．谓立虞．夏．殷学也．其虞之学制在国．兼在西郊．郊则周之小学也．夏．殷之学亦在国．而郑注【仪礼】云『周立四代之学於国』者．合周家为言耳．故与此注不同．夏后氏之学在上庠．即周之大学．为夏之制也．
云『学【书】於虞氏之学．【典】．【谟】之教所兴也』者．【虞书】有【典】有【谟】．故就其学中而教之．则周之小学也．云』学舞於夏后氏之学．文武中也』．夏后氏上受舜禅．是文：下有汤伐．是武．以此二者之间．故云『文武中』．以兼有文舞武舞故也．
云『学【礼】．【乐】於殷之学．功成治定．与已同也』者．以汤伐桀．武王伐纣．殷．周革命．事类相似．故云『功成治定．与已同也』．先师以为三代学．皆立大学小学．今案下养老於东序．是周之大学．夏之东序也．又【王制】云『养老於虞庠』．是周之小学为虞庠也．又此学虞学也．学舞於夏学．学礼於殷学．若周别有大学小学．更何所教也