少仪第十七(六)

宾客主恭．祭祀主敬．丧事主哀．会同主诩．_{恭在貌也．而敬又在心．诩．谓敏而有勇．若齐国佐．〇诩．况矩反．}

文疏『宾客』至『主诩』
正义曰：恭在貌．敬在心．宾客轻．故主恭．祭祀重．故主敬．『会同主诩』者．诩．谓敏大言语．会同之时．贵在敏捷勇武自光大

注疏『诩谓』至『国佐』
正义曰：成二年【左传】齐．晋战於鞍．齐国佐陈辞以拒晋师．是『敏而有勇』也

军旅思险．隐情以虞．_{险．阻．出奇覆谖之处也．隐．意也．思也．虞．度也．当思念已情之所能．以度彼之将然否．〇阻．侧吕反．覆．芳富反．谓伏兵也．徐音赴．谖．况烦反．谖．诈也．或云：『谖．譁．』处．昌虑反．度．大各反．下同．}

文疏『军旅』至『以虞』
正义曰：『军旅思险』者．言军旅行处．思其险阻之地．出奇设谋．以覆败前敌．
『隐情以虞』者．隐．意也．思也．虞．度也．谓以意思念彼情．豫测度前敌．知其所欲为事．记者明军旅之中．当须如此

注疏『险阻』至『然否』
正义曰：『险．阻．出奇覆谖之处也』者．郑解经中『险』字．『险』是地形险阻．谖．诈也．地形既险．得出奇谋覆诈．故云『险．阻．出奇覆谖之处』．若其平地．则不得设奇谋设诈也．虞．度也．【释言】文．
云『当思念己情之所能．以度彼之将然否』者．言在军旅．先须思念已国之情所堪能．以测度彼军将欲如此以否

燕侍食於君子．则先饭而后已．_{所以劝也．〇饭．烦晚反．下『小饭』同．}毋放饭．毋流歠．小饭而亟之．_{亟．疾也．备哕噎．若见问也．〇歠．昌悦反．亟．纪力反．注同．哕噎．上於月反．下伊结反．}数噍．毋为口容．_{口容．弄口．〇数．色角反．噍．字又作嚼．子笑反．又在笑反．}客自彻．辞焉则止．_{主人辞其彻．}

文疏『燕侍』至『则止』
正义曰：此一节明侍食之法．
『先饭而后已』者．先饭．先君子之饭．若尝食然．君子食罢而后已．若劝食然．
『小饭而亟之』者．小饭．谓小口而饭．亟．谓疾速而咽小饭．而备哕噎也．速咽之．备见问也．
『数噍．毋为口容』者．数噍．谓数数嚼之．『无为口容』者．无得弄口以为容也．
『客自彻．辞焉则止』者．谓食讫．客欲自彻其俎．主人辞其彻俎．客则止而不彻

客爵居左．其饮居右．_{客爵．谓主人所酬宾之爵也．以优宾耳．宾不举．奠于荐东．}介爵．酢爵．僎爵．皆居右．_{三爵皆饮爵也．介．宾之辅也．酢．所以酢主人也．古文【礼】『僎』作『遵』．遵为乡人为卿大夫来观礼者．酢．或为作．僎．或为驺．〇介音界．注同．僎音遵．驺．责留反．本又作驯．一音巡．}

文疏『客爵』至『居右』
正义曰：此一节明客爵所在．客爵．依【乡饮酒礼】．主人酬宾之爵．宾受奠觯于荐东．是客爵居左也．
『其饮居右』者．【乡饮酒礼】旅酬之时．一人举觯于宾．宾奠觯于荐西．至旅酬宾．取荐西之觯．以酬主人．是其饮居右也．
『介爵．酢爵．僎爵．皆居右』者．介．宾副也．酢．谓客酌还答主人也．僎．谓乡人来观礼．副主人者也．此三人既不被优．故爵并居右．示为饮之．案【乡饮酒】．介爵及主人受酢之爵并僎爵．皆不明奠置之所．故记者於此明之

注疏『客爵』至『宾耳』
正义曰：案【乡酒礼】．主人酬宾．奠觯于荐东．所以不奠荐西者．欲优饶其宾．且令闲裕．故不奠於荐西．宾又不尽主人之欢．还奠荐东．示不敢饮也

注疏『三爵』至『礼者』
正义曰：案【乡饮酒礼】．主人献介．介饮．献宾．宾酢主人．主人饮．主人献僎．僎饮．是三爵皆饮爵．
云『遵谓乡人为卿大夫来观礼』者．案【乡射礼】：『若有遵者．则入门左．』注云：『此谓乡之人为大夫者也．谓之为遵者．方以礼乐化民．欲其遵法之也．』今文『遵』或为『僎』．
云『酢．或为作．僎．或为驯』者．谓他文书本有作此字者．故云『或』．他皆仿此

羞濡鱼者进尾．_{擗之由后．鲠肉易离也．乾鱼进首．擗之由前．理易析也．〇濡音儒．擗．补麦反．下同．鲠．格猛反．易．以豉反．下同．析．星历反．}冬右腴．_{气在下．腴．腹下也．〇腴．以朱反．}夏右鳍．_{气在上．鳍．脊也．〇右鳍．音祈．脊．子昔反．}祭膴．_{膴．大脔．谓刳鱼腹也．膴读如哻．〇膴．旧火吴反．依注音哻．况甫反．徐况纡反．脔．力转反．刳．口胡反．又苦侯反．}

文疏『羞濡』至『祭膴』
正义曰：此一节明进鱼之礼．
『羞濡鱼者进尾』．濡．湿也．谓膳羞有湿鱼也．『进尾』者．擗湿鱼从后来．则胁肉易离也．
『冬右腴』者．腴．谓鱼腹．冬时阳气下在鱼腹．故『右腴』．
『夏右鳍』者．鳍．谓鱼脊．夏时阳气上在鱼脊．故『右鳍』．凡阳气所在之处肥美．故进鱼使乡右．以右手取之便也．此濡鱼进尾．乾鱼进首．及右腴．右鳍之属．皆谓寻常燕食所进鱼体．非祭祀及飨食正礼也．若祭祀．鱼在於俎．皆缩载．俎既横设．鱼则随俎而从．於人为横．无进首进尾之理．故【少牢】：『鱼用鲋而俎缩载．』其主人正飨亦然．【公食大夫礼】『鱼七．缩俎』是也．正祭．鱼既缩载．【少牢】：主人献祝佐食．三鱼一横之．彼是正祭．鱼横者．以鱼与牲体共俎．故特横之．殊於牲体也．若天子诸侯绎祭．及卿大夫摈尸．鱼则横载之於俎．俎在人前而横鱼．则於人为从．得有进首尾也．故【有司彻】云：『尸俎五鱼．横载之．侑主人皆一鱼．亦横载之．』彼注云：『横载之者．异於牲体．』如郑此言．正祭之时．牲体横而鱼缩载．傧尸之时．牲体缩而鱼横载之．故云『横载之者．异於牲体也』．正祭则右首进腴．故【少牢】鱼右首进腴．变於生人．若生人．右首进鳍．故【公食大夫】云：『寝右．』注云：『右首也．寝右．进鳍也．乾鱼近腴多骨鲠．』案【特牲】．【少牢】『鱼皆十有五』．郑云：『从阴类．』【昏礼】『鱼十有四』．减一从偶数．【士丧礼】大敛．及【士虞礼】及【公食礼】鱼皆七．其天子诸侯鱼数未闻．
『祭膴』者．膴．谓刳鱼腹下为大脔．此处肥美．故食鱼则刳取以祭先也

凡齐．执之以右．居之以左．_{齐．谓食羹酱饮有齐和者也．居於左手之上．右手执而正之．由便也．〇齐．才细反．注及下『以齐』并同．食音嗣．和．户卧反．下『齐和』同．便．婢面反．}

文疏『凡齐』至『於左』
正义曰：此一经明齐和之宜．『凡齐』者．谓以盐梅齐和之法．
『执之以右』者．谓执此盐梅以右手．『居之於左』者．谓居处羹食於左手之上．以右手所执盐梅调和正之．於事便也

赞币自左．诏辞自右．_{自．由也．谓为君授币．为君出命也．立者尊右．〇为．于伪反．下『为君』同．}

文疏『赞币』至『自右』
正义曰：此一经论赞币赞辞之异．自．由也．赞．助也．谓为君授币之时由君左．
『诏辞自右』者．诏辞．谓为君传辞也．君辞贵重．若传与人时．则由君之右也

酌尸之仆．如君之仆．_{当其为尸则尊．}其在车．则左执辔．右受爵．祭左右轨．范．乃饮．_{【周礼·大御】『祭两轵．祭轨．乃饮』．轨与轵於车同谓轊头也．軓与范声同．谓轼前也．〇轨．媿美反．范音犯．轵音旨．轊音卫．轼音式．}

文疏『酌尸』至『乃饮』
正义曰：此一节明为尸之仆祖道祭軷之宜．
『酌尸之仆』者．仆．为尸御车之人．将欲祭軷．酌酒与尸之仆．令为軷祭．如似酌酒与君之仆．以其为尸．则尊之似君也．
『其在车．则左执辔．右受爵』者．尸仆受酒法也．『其在车』．谓仆在车中时也．仆既所主尸车．故於车执辔而受爵也．尸位在左．仆立於右．故左执辔．右受爵祭酒也．君仆亦然．
『祭左右轨．范』者．轨谓毂末．范谓式前．仆受爵将饮．则祭之酒於车左右轨及前范也．所以祭者．为其神助已．不使倾危故也．『乃饮』者．祭遍乃自饮也

注疏『周礼』至『前也』
正义曰：案【周礼·大驭】『祭两轵．祭轨』．此云『祭右右轨．范』．两文不同．则左右轨与两轵是一．故云『轨与轵於车同谓轊头』．谓车毂小头也．此云『范』．【大驭】云『軓』．两事是一．声同字异．故云『声同』．谓式前之『范』．与此『范』俱是式前也．但式前之軓．车旁著凡．或作『范』字．虽作『范』字．声同而字异．即【诗·邶风】『济盈不濡軓』．亦车旁凡．与此同也．若毂末之轨．则车旁著九．此经『左右轨』是也．其车辙亦谓之『轨』．亦车旁著九．则【考工记】经『涂九轨』．是与此字同而事异也