昏义第卌四(一)

_{陆曰：『郑云：「【昏义】者．以其记娶妻之义．内教之所由成也．」』}

注疏正义曰：案郑【目录】云：『名曰【昏义】者．以其记娶妻之义．内教之所由成也．此於【别录】属【吉事】也．』谓之『昏』者．案郑【昏礼目录】云：『娶妻之礼．以昏为期．因名焉．』必以『昏』者．取其阴来阳往之义．日入后二刻半为昏．以定称之．婿曰昏．妻曰姻．故【经解】注云『婿曰昏．妻曰姻』是也．谓婿以昏时而来．妻则因之而去也．若婿之与妻之属．名婿之亲属名之曰姻．女之亲属名之为昏．故郑注【昏礼】云『女氏称昏．婿氏称姻』．【尔雅】『婿之父为姻．妇之父为婿』．又云『婿之党为姻兄弟．妇之党为婚兄弟』是也．其天地初分之后．遂皇之时．则有夫妇．故【通卦验】云『遂皇始出．握机矩』．是法北斗七星而立七政．【礼纬·斗威仪】之篇．七政．则君臣父子夫妇及政等．既称夫妇．是始自遂皇也．谯周云『太昊制嫁娶．俪皮为礼』．是俪皮起於太昊也．其媒官之义．具於【月令】疏．【孟子】云『舜不告而娶』．是娶告父母．亦起於五帝也．其五帝以前为昏．不限同姓异姓．三王以来．文家异姓为昏．质家同姓为昏．其昏之年几．案【异义】：【大戴】说：男三十．女二十有昏娶．合为五十．应大衍之数．目天子达於庶人．同一也．故【春秋左氏】说．『国君十五而生子．礼也』．二十而嫁．三十而娶．庶人礼也．礼．夫为妇之长殇．长殇十九至十六．知夫年十四．十五．见【士昏礼】也．许君谨案：舜三十不娶．谓之鳏．文王十五而生武王．尚有兄伯邑考．知人君早．娶．不可以年三十．非重继嗣也．若郑意．依正礼．士及大夫皆三十而后娶．及礼云『夫为妇长殇』者．关异代也．或有早娶者．非正法矣．天子．诸侯昏礼则早矣．如【左氏】所释．【毛诗】所用【家语】之说．以男二十而冠．女十五而笄．自此以后．可以嫁娶．至男三十．女二十．是正昏姻之时．与家语异也

昏礼者．将合二姓之好．上以事宗庙．而下以继后世也．故君子重之．是以昏礼纳采．问名．纳吉．纳徵．请期．皆主人筵几於庙．而拜迎於门外．入揖让而升．听命於庙．所以敬慎重正昏礼也．_{听命．谓主人听使者所传婿家之命．〇昏者．一本作『昏礼者』．婚礼用昏．故经典多止作昏字．合．如字．徐音閤．好．呼报反．采．七在反．采择也．期．徐音情．又如字．筵音延．使．色吏反．传．直专反．}

文疏『昏礼』至『礼也』
正义曰：此一节总明昏礼之义．而拜迎於门外．揖让而升．自从始至终也．
『纳采』者．谓采择之礼．故【昏礼】云：『下达．纳采．用雁也．』必用雁者．【白虎通】云：『雁．取其随时而南北．不失节也．又是随阳之鸟．妻从夫之义也．』『问名』者．问其女之所生母之姓名．故【昏礼】云『谓谁氏』．言母之女何姓氏也．此二礼一使而兼行之．
『纳吉』者．谓男家既卜得吉．』与女氏也．〇『纳徵者．纳聘财也．徵．成也．先纳聘财．而后昏成．【春秋】则谓之『纳币』．其庶人则缁帛五两．卿大夫则玄纁．玄三纁二．加以俪皮．及诸侯加以大璋．天子加以穀圭．皆具於【周礼】经．注也．『请期』者．谓男家使人请女家以昏时之期．由男家告於女家．何必『请』者．男家不敢自专．执谦敬之辞．故云『请』也．女氏终听男家之命．乃告之．纳吉．纳徵．请期每一事．则使者二人行．惟纳徵无雁．以有币故．其馀皆用雁．
『主人筵几於庙』者．谓行此等之礼．主人．谓女父母设筵几於祢庙．此等皆据【士昏礼】而知之也．
『听命於庙』者．谓女之父母．听受婿之使者之命於庙堂之上两楹之间也

父亲醮子而命之迎．男先於女也．子承命以迎．主人筵几於庙．而拜迎于门外．壻执雁入．揖让升堂．再拜奠雁．盖亲受之於父母也．降出．御妇车．而壻授绥．御轮三周．先俟于门外．妇至．壻揖妇以入．共牢而食．合卺而酳．所以合体同尊卑．以亲之也．_{酌而无酬酢曰醮．醮之礼．如冠醮与．其异者．於寝耳．壻御妇车．轮三周．御者代之．壻自乘其车．先道之归也．『共牢而食．合卺而酳』．成妇之义．〇醮．子妙反．迎．鱼敬反．下『以迎』同．先．悉荐反．子承命．本或作『子承父命』．误．壻．或又作聟．悉计反．女之夫也．依字从士从胥．俗从知．下作耳按今又作婿．奠．大见反．绥音虽．合．徐音閤．又如字．卺．徐音谨．破瓢为卮也．【说文】作『 𧯷』．云：『蠡也．』【字林】几敏反．以此『卺』为『警』．身有所承．【说文】云：『读若赤舄几．』酳．徐音胤．又仕觐反．酢音昨．如冠．古乱反．下『又始於冠』同．与音馀．道音导．}

文疏『父亲』至『之也』
正义曰：此一节明亲迎之时．父之醮子．明夫妇之节．
『父亲醮子而命之迎』者．谓壻父身亲以酒醮子．而命之亲迎也．
『男先於女也』者．释命亲迎之意．所以必命迎者．欲使男往迎之．女则从男迎来也．是男子先迎．女从后至．是男先於女也．若男子不迎．女自来至．是女自先来．不得为『男先於女』也．
『主人筵几於庙．而拜迎于门外』者．主人．女之父．以壻来亲迎．故拜迎於门外．以敌礼待之．
『壻执雁入．揖让升堂．再拜奠雁』者．主人就东阶．初入门将曲揖．当阶北面揖．当碑揖．至阶三让．主人升自阼阶．揖．壻升自西阶．北面奠雁再拜．盖亲受之於父母也．於时女房中南面．母在房户外之西．南面．壻既拜讫．旋降出．女出房南面．立於母左．父西面诫之．女乃西行．母南面诫之．是壻亲受之於父母．但亲受之．非是分明手有亲受．示有亲受之义．故云『盖』以疑之．
『降出．御妇车』者．谓壻降西阶而出．亲御妇车也．
『而壻授绥』者．谓妇升车之时．而壻授之以绥．
『御轮三周』者．谓壻御妇车之轮三匝．然后御者代壻御之．
『妇至．壻揖妇以入』者．谓妇至壻之寝门．壻揖以妇入．则稍西避之．故【魏诗】云『宛然左辟』．谓此时也．
『共牢而食』者．在夫之寝．壻东面．妇西面．共一牲牢而同食．不异牲．
『合卺而酳』者．酳．演也．谓食毕饮酒．演安其气．卺．谓半瓢．以一瓢分为两瓢．谓之卺．壻之与妇各执一片以酳．故云『合卺而酳』．
『所以合体同尊卑．以亲之也』者．『同尊卑』．谓共牢也．『所以合体同尊卑』者．欲使壻之亲妇．妇亦亲壻．所以体同为一．不使尊卑有殊也

注疏『酌而』至『归也』
正义曰：以乡饮酒礼．燕礼之属．皆为宾主相酬酢．故不称醮．则但受爵者．饮而尽之．又不反相酬酢．直醮尽而已．故称『醮』也．然醴亦无酬酢．不云『醮』者．以醴尚质不为饮也．故不称『醮』．但礼敬之而已．
云『醮之礼．如冠醮与．其异者．於寝耳』者．以父之醮子．令其亲迎．与醮子冠而成人其事相似．故云『如冠醮与』．但冠礼醮子在庙．此醮子在寝．故云『其异者．在寝耳』

敬慎重正．而后亲之．礼之大体．而所以成男女之别．而立夫妇之义也．男女有别．而后夫妇有义．夫妇有义．而后父子有亲．父子有亲．而后君臣有正．故曰『昏礼者．礼之本也』．_{言子受气性纯则孝．孝则忠也．〇别．彼列反．下同．}

文疏『敬慎』至『本也』
正义曰：前经明共牢合卺．使之相亲．此经论谨慎重正礼之根本．各随文解之．
『敬慎重正』者．言行昏礼之时．必须恭敬谨慎．尊重正礼．而后男女相亲．若不敬慎重正．则夫妇久必离异．不相亲也．
『昏礼者．礼之本也』者．夫妇昏姻之礼．是诸礼之本．所以昏礼为礼本者．昏姻得所．则受气纯和．生子必孝．事君必忠．孝则父子亲．忠则朝廷正．故【孝经】云：『丧则致其哀．祭则致其严．』是昏礼为诸礼之本也

夫礼始於冠．本於昏．重於丧祭．尊於朝聘．和於射乡．此礼之大体也．_{始．犹根也．本．犹幹也．乡．乡饮酒．〇朝聘．直遥反．下匹正反．}

文疏『夫礼』至『体也』
正义曰：此经因昏礼为诸侯之本．遂广明礼之始终．始则在於冠．昏．终则重於丧祭．其间有朝聘．乡射．是礼之大体之事也

夙兴．妇沐浴以俟见．质明．赞见妇於舅姑．妇执笲．枣．栗段脩以见．赞醴妇．妇祭脯醢．祭醴．成妇礼也．_{成其为妇之礼也．赞醴妇．当作『礼』．声之误也．〇沐音木．浴音欲．见．贤遍反．下及注同．笲音烦．一音皮彦反．器名．以苇若竹为之．其形如筥．衣之以青缯．以盛枣栗腶脩之属．枣音早．【尔雅】云『棘实谓之枣』．俗作『㯤．误．段脩．丁乱反．本又作腶．或作锻．同．脩脯也．加姜桂曰腶脩．何休云：『妇执腶脩者．取其断断自脩饰也．』赞醴．依注作礼．醢音海．}舅姑入室．妇以特豚馈．明妇顺也．_{以馈明妇顺者．供养之礼主於孝顺．〇妇以特豚馈．其位反．一本无『妇』字．供．俱用反．养．羊尚反．}厥明．舅姑共飨妇以一献之礼．奠酬．舅姑先降自西阶．妇降自阼阶．以著代也．_{言既献之．而授之以室事也．降者．各还其燕寝．妇见及馈享於適寝．【昏礼】不言『厥明』．此言之者．容大夫以上礼多．或异耳．〇適．丁历反．上．时掌反．}

文疏『夙兴』至『代也』
正义曰：此论昏礼明日妇见舅姑．舅姑醴妇．又舅姑入室．妇馈特豚．又明日舅姑飨妇之节．此即士昏礼也．故有特豚馈於舅姑．若大夫以上．非惟特豚而已．虽以士为主．亦兼明大夫．故有『厥明．舅姑共飨妇』．若士妇见舅姑之日．即舅姑享妇．故【士昏礼】舅姑醴妇．醴妇既讫．则享之．不待厥明也．
『妇执笲．枣栗段脩以见』者．案【士昏礼】『舅坐於阼阶西面．姑坐于房外南面．妇执笲．枣栗进．东面拜奠于舅席．讫．妇又执腶脩升．进北面．拜奠于姑席』是也．
『赞醴妇．妇祭脯醢．祭醴』者．案【士昏礼】：妇席于户牖间．赞者酌醴置於席前北面．妇於席西东面拜受．赞者西阶上北面拜送．妇又拜荐脯醢．妇升席左执觯．右祭脯醢．讫．以柶祭醴三．是『祭脯醢．祭醴也』．
『成妇礼也』者．言所以见舅姑及醴之者．成其为妇之礼也．
『舅姑入室．妇以特豚馈』者．案【士昏礼】：『舅姑入于室．妇盥．馈特豚．合升．侧载．无鱼腊．无稷．并南上．』其他如取女礼．郑注云：『侧载者．右胖载之舅俎．左胖载之姑俎．异尊卑．并南上者．舅姑共席于奥．其馔各以南为上．』是『特豚馈』也．
『明妇顺也』者．言所以『特豚馈』者．显明其为妇之孝顺也．
『厥明．舅姑共飨妇以一献之礼．奠酬』者．案【士昏礼】云．既言舅姑荐俎醢．以【乡饮酒】之礼约之．席在室外户之西．舅酌酒於阼阶献妇．妇西阶上拜受．即席．祭荐祭酒毕．於西阶上北面卒爵．妇酢舅．舅於阼阶上受酢．饮毕．乃酬妇．先酌自饮毕．更酌酒以酬姑．姑受爵奠於荐左．不举爵．正礼毕也．
『以著代也』者．言所以舅姑降自西阶．妇降自阼阶．是舅姑所升之处．今妇由阼阶而降．是著明代舅姑之事也

注疏『降者』至『异日』
正义曰：『各还其燕寝』者．舅姑还舅姑之燕寝．妇还妇之燕寝也．
云『妇见及老於適寝』者．谓舅姑之適寝．云『【昏礼】不言厥明．此言之者．容大夫以上礼多．或异日』．以此云『厥明』．与【士昏礼】异也